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히브리 산파들의 믿음과 지혜 성경 본문: 출애굽기 1:15-22 1. 시작하는 말 본문에는, 나라에서 분야별로 가장 훌륭하다는 스승들에게서, 그것도 한 나라의 최고 통치자가 되는 교육과 훈련을 받은 왕의 어리석은 악행과, 하나님을 믿는 산파들의 지혜로운 행동이 극명하게 대조되어 있습니다. 요셉 덕분에 애굽에서 대우받으며 지내던 이스라엘 민족은, 요셉이 죽은 후에도 계속해서 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 애굽에서 막강한 세력을 형성하게 되었습니다. 이에 위협을 느낀, 요셉을 모르는 애굽 왕이 이스라엘 민족에 대해 강압 정치를 했습니다. 왕을 위한 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하는 일 등등으로 괴롭히고, 온갖 학대를 다 했습니다. 그러나, 학대를 받을수록 이스라엘 민족은 더욱 번식하고 ..

희망을 푸는 두레박의 저자 오아볼로 오늘 아침에 전해 드린 쪽지를 읽어보셨는지요? 오아볼로 씨에 대한 이야기입니다. 그는 태어난지 삼일만에, 팔다리가 뚝뚝 소리를 내며 부러지는 소리가 나는, 희귀한 병에 걸렸습니다. 누가 조금만 밀어도 뼈가 부러지는 통에, 제대로 사람 구실을 할 수가 없었습니다. 한 번 뼈가 부러지면 6개월을 누워지내야만 했고, 그 동안에 다른 사람이 똥오줌을 받아 내야만 했습니다. 워낙 가난한 가정에서 태어났기 때문에 치료받을 여유도 없었지만, 그의 병은 고칠 수 없는 난치병이었습니다. 그는 점점 나이가 들면서, 자신의 삶을 비관하기 시작했습니다. 사람들의 차갑고도 이상한 눈길이 죽도록 싫었고, 손님이라도 오는 날이면, 가족들이 그를 험한 물건 숨기듯 구석으로 몰아넣을 때에, 그는 참..

환란속의 은총 (2) 출애굽기 1:8-14 우리는 지난시간 그리스도인에게 닥치는 모든 한경에는 하나님의 뜻과 섭리가 있음을 상고해 보았습니다. 다시한번 더듬어 보면... 1. 하나님의 백성의 환경은 하나님이 정하신다고 했습니다. 하나님의 백성에게 오는 모든 현실은 하나님의 선하신 목적에 따라 양육하시는 하나님의 방법입니다. 때로는 갈대아우르를 떠나라 하셨다가 가나안으로 가라고 하셨다가 애급으로 가라고 하셨다가 얼마 있다가 다시 가나안으로 가라, 벧엘로 가라, 브엘세바로 가라....정신 못차릴 정도로 이사시키시는 목적은 맹모삼천지교와 같이 하나님의 백성이 자랄 환경따라 이동시키시는 것입니다. 따라서 그 환경속에서 우리가 해야 할 일은 하나님의 신실하심을 믿고 최선을 다해 그 환경속에 나타난 하나님의 뜻을 ..

환란속의 은총 (1) (출애굽기 1:8-14) 하나님의 자녀, 하나님의 백성은 망하는 법이 없습니다. 환난을 만나거나, 역경을 만나거나, 사방에 우겨쌈을 당하거나, 답답한 일을 당하거나, 핍박을 받거나, 꺼꾸러뜨림을 당하더라도 한겨울의 송죽과 같아서 언제나 하나님의 아들 딸들의 위치를 지키고 늠늠한 모습을 과시하는 법입니다. 이스라엘 백성은 민족적으로 하나님께 선택된 백성이였으나 오늘 우리는 예수 그리스도안에서 선택된 하나님의 자녀입니다. 이스라엘 백성은 지역으로서의 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 향해 전진했으나 우리는 보이지 아니하는 영원한 가나안 땅, 축복의 상징인 가나안 땅, 생명의 상징인 가나안 땅인 하늘나라를 향하여 지금도 여정을 계속하고 있습니다. 어제도 계속했고 오늘도 계속하고 내일도 계속할..

바로의 노예가 된 이스라엘 말씀 / 출애굽기 1:1-22 요절 / 출애굽기 1:7 “이스라엘 자손이 생육이 중다하고 번식하고 장성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라.” 출애굽기는 ‘모세의 제 2책’ 혹은 ‘Εξοδοσ(출발)’라고 합니다. 출애굽기는 창세기의 연속이며, 모세가 기록한 책입니다. 출애굽기는 하나님께서 아브라함과의 맺으신 언약을 기초로 큰 민족을 이루시고, 그들을 통해서 천하만민을 구원코자 하시는 하나님의 크신 뜻과 소망이 잘 나타나 있습니다. 1-18장은 노예가 된 이스라엘이 애굽에서 탈출하게 된 과정이 기록되어 있으며, 19-40장은 출애굽 후 하나님께서 이스라엘과 맺은 언약과 그들에게 두신 소망이 무엇인가를 가르쳐 줍니다. 오늘 말씀은 이스라엘이 큰 민족으로 창성케 된 과정과..

나라와 민족을 위한 기도 (역대하 7장 11절-18절) 솔로몬이 여호와의 전과 왕궁을 필역하고 무릇 그 심중에 여호와의 전과 자기의 궁궐에 어떻게 만들고자 한 것을 다 형통하게 이루니라 밤에 여호와께서 솔로몬에게 나타나사 이르시되 내가 이미 네 기도를 듣고 이곳을 택하여 내게 제사하는 전을 삼았으니 혹 내가 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나 혹 메뚜기로 토산을 먹게 하거나 혹 염병으로 내 백성 가운데 유행하게 할 때에 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라 이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름으로 여기 영영히 있게 하였음이라..

이삭 가정에 불어닥친 불행 창세기 27:1-46 아브라함의 아들 이삭은 나이 40에 리브가와 결혼하였습니다. 리브가가 쌍둥이를 잉태하였는데 복중에서 아이들이 서로 먼저 나가겠다고 싸웠습니다. 하나님께 ‘어찌된 일입니까?’ 리브가가 묻자 하나님은 “두 민족이 네 태중에 있는데 두 민족이 네 복중에서 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라” 말씀하셨습니다. 드디어 세상에 태어난 에서와 야곱은 전혀 상반된 모습으로 세상을 살아갑니다. 에서는 털이 많고 사냥을 좋아하는 야성적인 사람이었습니다. 야곱은 여자처럼 곱상하게 생겼습니다. 늘 어머니의 치마폭을 떠나지 못했습니다. 이삭은 에서를 좋아했고 리브가는 야곱을 편애했습니다. 어느날 그들의 아버지 이삭이 늙어 병석에 눕게 되었습니다..

돌이킬 수 없는 후회 성경/창세기27:1-45 “서 론” 순간의 실수를 간단히 생각하는 현대인의 가슴을 울리는 사건 앞에, 우리는 서 있습니다. 자신이 간직한 소중한 것에 대한 가치를 모를 때 발생되기 쉬운 사건입니다. 이 사건을 통하여 히브리서 기자가 받은 교훈은, 과거의 선택이 우리의 모든 장래에 돌이킬 수 없는 나쁜 결과를 초래할 수 있다는 것입니다. 히12:16 음행하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이망령된 자가(언행이 정상을 넘어선 사람) 있을까 두려워 하라 히12:17 너희의 아는 바와 같이 저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하 였느니라 (히12:16-17) 히브리서 기자는 그가 나중에 빼앗긴 축복을..

하나님을 보여주는 사람 창세기26:26-35 서 론 저는 요사이 깊은 고민 한가지가 제 마음을 떠나지 않고 있습니다. 그것은 믿는 자들의 타인에 대한 실망을 주는 삶입니다. 많은 경우 직접적으로 듣기도 하였고 간접적으로 남을 통하여 듣기도 하는 소리가 "왜 예수를 안 믿느냐?", "아무개 아무개가 예수를 믿는데 그 사람을 보니 믿어도 별거 없을 것같아 안 믿는다" 또는 "당신의 남편은 왜 교회에 안 나오시지요?", "시골에서 교회 다니다가 먼저 믿는 사람들에게 크게 상처를 받고 그만 두게 되었습니다." 혹은 오래된 집사들 중에도 "나는 교회를 다니지만 내 남편이나 내 주변의 믿는다는 사람들을 볼 때 신앙생활에 의미를 못 느낌입니다. 저는 지금 그냥 나가고 있는 것이니 큰 기대하지 마십시오" 미국에서 복음..

이삭 이야기 (창세기 26:12-22) 이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고 떠돌이 유목민이 농사를 시작하였다. 경험이 없었기 때문에 첫 해부터 큰 기대를 하지는 않았을 것이다. 반타작이라도 성공이라고 생각했을 것이다. 그런데 첫 해에 백배나 얻었다. 굉장한 수확을 의미한다. 얼마나 기뻐했겠는가? 잔치를 벌였을 것이다. 그러나 이 기쁨은 잠깐이었다. 이 받은 바 축복으로 인하여 번거로운 일이 발생한 것이다. 물질의 축복은 시험을 동반하게 된다. 물질을 다스릴 믿음이 없는 사람에게 갑작스러운 부는 축복이 아니라 화가 된다. 세상에서의 부는 거의 예외가 없다. 하나님께서 택하시고 축복하신 이삭 역시 예외가 아니었다. 그래서 예수께서도 당신과 당신의 복음을 위하여 모든 것을 버리며 헌신하는 사람들..

배가 되게 하소서(1) (창세기 26:12-18) 이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어 양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여 그 아비 아브라함 때에 그 아비의 종들이 판 모든 우물을 막고 흙으로 메웠더라 아비멜렉이 이삭에게 이르되 네가 우리보다 크게 장성한즉 우리를 떠나가라 이삭이 그곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 이브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라. 아브라함의 아들 이삭이 살고 있던 땅에 흉년이 들어 더이상 버틸 수 없게 되자..

신앙의 우물을 다시 파라 ! 창세기 26: 12-22 어릴 때의 기억을 되살려 보면 동네에서나 개인 집에서나 삶의 중심에 자리잡고 있었던 것이 바로 우물이었습니다.우물은 동네 한가운데도, 집안의 마당에도 있었기 때문입니다.그 어느 때라도 목이 마르면 두레박을 첨벙! 물에 내려 뜨려서 시원한 물을 퍼 올려가지고 벌컥 벌컥 들이키게 되면 그 맛이야말로 저 가슴 밑바닥까지 시원하게 해 주었던 것입니다.우물을 들여다 보면 자신의 모습이 보이기도 하고, 저 끝 밑바닥에 또 무엇이 있을 것같은 신비감도 느끼기도하고, 소리를 지르게 되면 큰 메아리가 들리기도 합니다.그런데 그렇게 자주 쓰는 우물도 시간이 가면 갈 수 록 더러운 것들이 들어가 물이 흐려집니다.그래서 동네 어른들이 일년에 한 두차례는 다 함께 모여 청소..

우물을 양보하는 이삭 (창세기 26:12-35) “이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 가로되 이제는 여호와께서 우리의 장소를 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라”(26:22) 오늘 말씀은 이삭이 그랄에 거하면서 믿음의 중심을 지킨 내용입니다. 아브라함의 때에 있었던 것과 같은 흉년(12:10)이 그 땅에 다시 들자 이삭은 약속의 땅 최남단 그랄로 내려갔습니다. 이는 기름진 애굽 땅을 가고자 함이었습니다. 이제 한 발자국만 뒤로 물러서면 애굽 땅 이방 땅이요 약속의 땅을 벗어나게 됩니다. 이 때 이삭은 하나님께 기도한 것 같습니다. 그랬을 때 하나님께서 이삭에게 나타나서 ‘너는 애굽으로 내려가지 말고 이 땅에 거하라’고 하셨습니다..

이삭 : 그 땅의 상속자 창세기 26장 강우량이 부족할 때에 팔레스틴에는 기근이 듭니다. 그렇게 되면 복자들의 생활은 절망적이게 될 수도 있습니다. 그럴 경우에 목자들은 멀리 있는 그러나 비교적 비옥한 애굽에 끌리게 됩니다. 이삭과 리브가가 아이를 낳기 전에 가나안 땅에 흉년이 들었습니다. 이러한 환경 때문에 이삭은 잠시 애굽으로 피할 생각을 했습니다. 일단 이삭은 불레셋의 그랄로 내려갔습니다. 그곳은 이전에 아버지 아브라함이 머물러 있던 곳이었습니다. 그랄은 하나님께서 사라를 기적적인 방법으로 보호하셨던 곳이기도 했습니다. 그 당시 아비멜렉 왕과 아브라함 사이에 언약이 맺어지기도 했었던 곳입니다. 그러나 놀랍게도 모든 장소 이동을 지시해 주시는 하나님께서 이삭의 이주를 저지하십니다. 그랄에서 여호와가 ..

네게 지시한 땅에 거하라 (창 26:1-15) “이삭이 그랄에 거하였더니”(26:6) 오늘 말씀은 이삭이 약속의 땅에 거하는 것입니다. 아브라함이 약속의 땅에 나아가는 것이라면 이삭은 약속의 땅을 지키는 것이겠습니다. 1절을 보십시오. 당시 이삭은 브헬라헤로이 근처에 살고 있었습니다. 그런데 아브라함 때에 첫 흉년이 들었는데 그 땅에 또 극심한 흉년이 들었습니다(12:10). 그래서 이삭은 도저히 이 땅에 그대로 있을 수 없어서 그랄로 내려갔습니다. 그는 식량문제와 유목민으로서 가축들의 먹이 문제로 기름진 애굽 땅으로 내려가려고 했던 것 같습니다. 그래서 약속의 땅인 가나안 땅 중에서 제일 남쪽에 자리잡은 그랄 지방에까지 내려왔습니다. 이제 이곳만 벗어나면 약 속의 땅을 벗어나게 됩니다. 아마 이 때 이..

복을 내버린 에서 27그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥꾼인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 28이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라 29야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서부터 돌아와서 심히 곤비하여 30야곱에게 이르되 내가 곤비하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라 31야곱이 가로되 형의 장자의 명분을 오늘날 내게 팔라 32에서가 가로되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 35야곱이 가로되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 34야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더..

장자권 창 25:27-34 팥죽 오늘은 먼저 팥죽에 대한 이야기를 좀 하려고 합니다. 우리네 사람들은 고대로부터 동짓날이 되면 이 팥죽을 먹었습니다. 여러분 왜 동짓날이 되면 팥죽을 먹는 줄 아십니까? 그것은 귀신들이 붉은 빛을 두려워한다는 믿음 때문이었습니다. 그래서 팥죽을 먹으면 병이나 불행을 가져오는 귀신이 접근을 할 수 없다고 생각을 했습니다. 혼례 예식을 행할 때 신부의 볼과 이마에 연지 곤지를 찍는 것도 바로 이런 믿음 때문이었고 집 둘레에 민드레미나 봉선화를 심는 것도 바로 이런 믿음 때문이었습니다. 뿐만 아니라 사춘기가 되면 아가씨들의 손톱에 봉선화 물을 드리게 되는데 이것 역시 귀신들의 접근을 막기 위함이었습니다. 또 아들을 사랑하는 어머니가 아들의 옷 안쪽에 붉은 천을 붙여 주는 것도 ..

장자권 창 25:27-34 야곱의 출생기사는 상당히 중요하다. 출생 사건이 이해된 후에야 다음 사건들을 이해할 수 있기 때문이다. 야곱은 형을 속여 장자의 명분을 빼앗았다. 야곱이란 말의 의미는 ‘발꿈치를 잡았다’는 뜻이지만 직역하면 ‘약탈자’란 뜻이다. 하나님은 왜 에서보다 사기꾼이요 약탈자인 야곱을 더 사랑하신 것일까? “또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 약속의 말씀은 이것이라 하시니라 이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하..

이상이 보이십니까? 성 경: 겔1:1-3 즐거운 방학이 시작되었다.이제 불행이 끝이 나고 행복이 시작되었다는 생각이 들지 모른다.학교생활은 졸업하고 나면 그 때 그시절이 아쉬움으로 남지만 학교 다닐 때는 힘겹게 느껴질 때가 많다.최근 10대들의 쪽지에서 조사한 바에 의하면 중고등학생들의 71.6%가 가출을 한번 이상해 보았다는 대답을 했다.믿어 지지 않는 기록이다. 그런데 그 이유를 보면 성적과 공부 때문에가 42.7%,가정에서의 갈등 27.2%,학교생활의 어려움 13.4%,이성 문제 6.1% 등의 순서였다.성적과 공부 학교생활의 어려움 때문에 가출을 했다는 사람이 56.1%나 된다.학교 생활 공부가 우리에게 많은 부담이 되는 것은 사실이다.청소년들이 자살한 경우만 보아도 그것을 잘알 수있다.한 조사에 ..

네 생물의 비젼 성 경: 겔1:1-14 오늘은 에스겔서 1장의 내용을 잠시 살펴보면서 은혜를 나누고자 합니다. 먼저 에스겔이 어떤 선지자인가 하는 것을 우리가 살펴보십시다. 그의 이름은 '하나님은 강하게 하신다'는 뜻입니다. 하나님께서 에스겔에게 능력을 주셔서 그를 붙들어 주시고, 강하게 해주셨습니다. 이스라엘 백성이 세번에 걸쳐서 바벧론 포로로 끌려갔습니다. 바벧론 왕 느부갓네살이 대군을 거느리고 예루살렘을 세번이나 침공했습니다. 그때마다 많은 유대인들을 포로로 끌어 가게 된 것입니다.

성도의 몸은 하나님의 성소 16너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 17누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라 1. 시작하는 말 자기를 아는 사람은 별로 많지 않습니다. 불의의 사고로 수많은 사람들이 다치고 죽는 사건들이 꼬리를 물고 발생해도, 시원스럽게 책임을 지겠다고 나서는 사람이 없는 것을 보면서 자기를 안다는 것이 정말 어렵다는 것을 실감하게 되었습니다. 자기를 안다는 것은 첫째로 자기의 존재를 아는 것입니다. 즉, 자기의 피조성과 유한성, 성격과 개성, 재능과 실력 등을 아는 것이라고 할 수 있습니다. 둘째로 자기의 신분과 사명을 아는 것입니다. 즉, 자기의 사회적 위치와 자기의 일..

속건제의 의미와 속죄제와의 차이 속건제(Guilt Offering)의 어의 속건제를 뜻하는 히브리어 ‘아솸'( )은 ‘죄'(Sin)가 아닌 ‘범죄'(Guilt),’범법'(Tresspass), ‘손해'(Damage) 등을 의미하는 것으로 ‘사회적인 죄’, 또는 ‘도덕적인 죄를 용서받기 위해 드리는 제사’를 뜻한다.

속죄제의 의미와 속죄제를 드리는 방법 속죄제(Sin Offering) 어의 속죄제를 뜻하는 히브리어 ‘하타트'( )는 ‘과녁에서 벗어나다’, ‘죄를 짓다’, ‘속죄물을 드리다’, ‘속죄하다’를 뜻하는 ‘하타'( )에서 파생된 것으로 ‘하나님의 법에서 벗어난 죄로부터 청결과 속죄함을 얻기 위하여 드리는 제사’를 뜻한다. 제물의 종류 속죄제의 제물은 범죄자의 사회적인 위치에 따라 달랐다. 제사장 — 흠 없는 수송아지를 드림(레4:3) 온 회중 — 수송아지를 드림(레4:13) 족장 — 흠 없는 수염소를 드림(레4:23) 평민 — 흠 없는 암양이나 암염소를 드림(레4:28) 이 외에도 가난한 자는 산비둘기나 집비둘기를 제물로 드릴 수 있었으며(레5:7), 이보다 더 가난한 자는 고운 가루 에바 십분의 일을 제물..

화목제의 의미와 화목제 드리는 방법 화목제(Fellowship Offering) 어의 화목제를 뜻하는 히브리어 ‘제바흐 쉐라밈'( )은 ‘동물을 살육하다’, ‘죽이다’, ‘제사 드리다’라는 뜻의 ‘자바흐'( )에서 파생된 ‘도륙’, ‘희생물’을 뜻하는 ‘제바흐’ )와 ‘완전한’, ‘정다운’, ‘공평한’, ‘평화로운’을 뜻하는 ‘솨렘’ )에서 파생된 ‘쉐라밈'( )의 합성어로서 그 의미는 ‘사람이 하나님과의 완전한 관계’, 또는 ‘평화로운 관계를 얻고자 하는 희생 제물’이라는 의미이다. 제물의 종류 소와 염소 : 흠 없는 것으로서 암컷,수컷 구별 없이 어느 것이든 가능하다. 그러나 전부를 드리는 것이 아니라 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름, 그리고 두 콩팥과 그 위의 기름, 허리 근방에 있는 것..

소제의 목적과 소제를 드리는 방법 소제(Grain Offering)이 어의 소제를 뜻하는 히브리어 ‘민하'( )는 ‘분배하다’, ‘수여하다’라는 의미의 어근 ‘마나'( )에서 유래한 것으로 ‘헌물’, ‘조공’, ‘희생 제물’을 뜻하는데 특별히 ‘피 없는 곡물 제사’에 사용되어 말 그대로 ‘소제’, 또는 ‘피 없는 곡물 제사’를 뜻한다. 제물의 종류 소제에 드려진 제물의 종류는 모두 네 가지였다. 그 첫째는 ‘고운 가루’로서 여기에는 ‘기름’과 ‘유향’이 첨가된다. 둘째는 누룩을 넣지 않고 ‘고운 가루’에 ‘기름’을 섞어 만든 ‘무교병’으로서 무교병을 만드는 방법은 ‘화덕에 구운 것'(레2:4)과 ‘번철에 부친 것'(레2:5), 그리고 ‘솥에 삶은 것'(레2:7)의 세 가지였다. 소제물의 세번째는 ‘처음 ..

레위기의 5대 제사와 번제에 대한 이해 레위기는 여호와께 드려야 할 5 대 제사의 규례로서 시작된다. 그런데 이러한 레위기의 시작은 당연한 귀결이었다. 왜냐하면 건축된 성막의(출40:17) 주된 목적이 제사였고, 따라서 성막이 완성된 지금 그곳에서 드려질 제사의 규례가 주어지는 것은 당연한 논리요 순서이기 때문이다. 번제(Burnt Offering)의 어의 번제를 뜻하는 히브리어 ‘올라'( )는 ‘올라가다’, ‘실어 올리다’, ‘높이다’라는 뜻의 ‘아라'( )에서 파생된 것으로서 ‘위로 드려지는 제사’, ‘위로 올라가는 제사’를 뜻한다. 이러한 단어의 의미는 불에 태워진 희생 제물의 향기가 하나님께 상달된다는 의미를 포함하고 있다. 번제로 드리는 제물의 종류 번제에 사용된 제물은 수송아지, 수양, 수염소..

번제란 무엇인가? 1. 레위기에 나오는 소위 5대 제사는 번제, 소제, 화목제, 그리고 속죄제와 속건제라고 할 수 있습니다. 번제는 글자 그대로 짐승을 태워서 드리는 제사이고, 소제는 곡식(곡식을 빻은 가루나 빵)을 드리는 제사라고 할 수 있습니다. 특별한 경우 외에 소제는 단독으로 드리지 않고, 번제와 함께 드렸기 때문에, 부속 제사라고 불리어졌습니다. 쉽게 말해서 짐승을 태워 드릴 때에 곡식가루나 빵도 함께 추가로 드렸다고 할 수 있습니다. 이러한 번제와 소제는 일반적인 제사로서 오늘날로 말하면 일반적으로 교회에서 드리는 예배와 같은 것으로 볼 수 있습니다. 그리고 화목제사는 이러한 제사 외에 특별히 서원을 하거나, 감사한 일이 생겨서 감사를 표현하고 싶을 때에 드려졌습니다. 이것은 오늘날로 말하면,..

자녀교육을 잘하는 행복한 가정 마19:13-15,신6:4-9 5월은 가정의 달입니다. 특별히 오늘은 어린이주일입니다. 오월은 가정의 달이기에 오늘은 행복한 가정을 만들기 위해서 자녀교육편을 말씀 드리려고 합니다. 우리 자녀들을 어떻게 키우면 훌륭하게 크고 행복한 가정을 만들 수가 있겠습니까? 요즈음 우리주변에는 지금까지 보지 못했던 새로운 문화사조가 유행하는 시대입니다. 신세대, 미시족, 엑스시대, 야타족, 나타족, 둥지족,난데족 등등 유행병처럼 번지고 있습니다. 우리나라 사회전반에 영향을 미치고 기성문화와 심각한 충돌까지도 일어나고 있습니다. 문제는 그리스도인들이 이같은 문화사조와 시대정신을 어떻게 인식하고 대처하느냐 매우 중요한 일이 아닐 수 없습니다. 해마다 5월5일이 되면 어린이날이구나 하고 어린..

아브라함의 자녀교육 (창세기 22:1-19) 오늘은 1993년 어린이 주일입니다.5월은 가정과 관련된 행사가 많은 달입니다.교회에서는 5월첫째주일을 어린이 주일로 지키고,둘째주일은 어버이 주일로 지킵니다.성경에는 가정의 귀중함에 대하여 많이 언급을 하고 있습니다.창세기에는 가정이라는 제도를 하나님께서 만드셨다고 기록하고 있습니다.예수님의 첫번째 이적을 가나 혼인잔치집에서 행하신 것도 가정에 대한 관심이라고 합니다. 작년 어린이 주일에는 ‘힘들고 어려운 일’이라는 제목으로 말씀을 드렸습니다.자녀 교육은 생각처럼 쉬운 것이 아닙니다.무엇보다도 자녀 교육은 어렵고 힘듭니다.기도없이는 하지 못하는 것이 자녀교육입니다.그러므로 성도는 기도하는 마음으로 자녀를 양육해야 합니다.어린이 주일에는 어린이의 귀중성에 대하..

하늘에 앉아 세상을 사는사람 성경:엡2:1-7 롬8:15-17 6절의 하늘에 않으시니의 말씀을 따라 하늘에 않아 사는 사람 이라는 제목을 잡았 습니다 참으로 기가막힌 진리의 말씀이다.영적으로 뭔가 통하는 사람이라면 오늘 제목만 보아도 새힘이 솟구치는것을 느낄 것입니다.하늘에 않아 세상을 사는 000 라고 자기 이름을 넣어 봅시다.그러나 문제는 실감이 나지 않는데 있는 것입니다.여러분은 지금 하늘에 않아 잇다고 상상할수 있습니까.실감이 납니까.너무나 실감이 나지않는 말씀중에 하나 입니다.우리는 자신이 훗날 죽어서 하늘에 앉게 될것이라는 점에 대해서는 조금도 의심하지 않지만 지금내가 하늘에 않아 있다는것은 이해하기가 쉽시 않을 것입니다. 이 말씀이 이해가 안되고 실감이 나지않는것은 감각을 위주로 생각을 하기..