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예수께서 문제에 개입하시니 본문 : 누가복음 7: 11-17 설교 : 김창인 목사(광성교회) 오늘 이 시간에는 누가복음7장 11절에서 17절까지 있는 말씀을 가지고 "예수께서 문제에 개입하시니"라는 말씀으로 은혜를 나누겠습니다. 본문 14절에 "가까이 오사 그 관에 손을 대시니" 라는 말씀이 있습니다. 나인 성에 과부 하나가 있었습니다. 그 과부에게는 외아들이 있었는데 죽었습니다. 장례를 치르기 위해 성문 밖으로 나오다 예수님을 만났고 예수님께서 관에 손을 대시고 살려주셨다는 내용입니다. 예수님께서 이 땅 위에서 죽은 사람을 살리신 일은 첫째로 야이로의 열두 살난 딸입니다. 야이로가 예수님께 와서 병들어 죽게 되었으니 고쳐 달라고 간구했습니다. 그래서 집으로 가는 길인데 사람들이 딸이 죽었다고 알려주었습..

교회의 실상 본문 : 요한 계시록 2 : 8-11 설교 : 김창인 목사 (광성교회) "내가 네 환란과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라"(9절 상) 실상이라는 말에 반대되는 말이 허상입니다. 그러면 실상이란 말은 무엇이며 허상이란 말은 무엇입니까? 실상이란 말은 실제적인 상태 혹은 모습을 이야기합니다. 허상이란 말은 거짓 상태, 거짓 모습을 의미합니다. 교회는 사실상 실제적이며 구체적인 모습을 지녀야 합니다. 예를 들면 여기 어떤 물체가 있습니다. 그런데 거기에 확대 렌즈를 갖다 비추어 놓으면 저쪽에 나타나는 그 물체는 열 배나 더 크게 보입니다. 실상은 손가락만 한데 렌즈를 통해서 저쪽에 비추어지는 것은 열 배, 백 배나 더 큰 물체로 나타납니다. 우리는 그 물체를 보고 이것이 실상이라고 생각할..

보이지 않는 것을 돌아보자. 본 문: 고린도후서4장16-18 중심내용: 잠시 받는 환란은 보이지 않는 영원한 것을 이루기 위한 것이기 때문에 낙심할 필요가 없다. 설교목표: 영원한 것을 추구하도록 내용요약:바울은 낙심할 수 있는 여러 환경에도 불구하고 낙심하지 아니한 것은 영원한 영광에 비하면 지금의 환란은 비교할 수 없는 작은 것이기 때문이다. 보이지 않는 영원한 것이 있기 때문에. 본 문: “그러므로 우리가 낙심하지 아니하나니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라” 서 론. 낙심이 무엇인..

능력이 나타나도록 삽시다. 고린도전서 4:14-21 서론 : 요즈음 저의 마음속에는 눈물이 자주 고입니다. 그것은 하나님 앞에서의 이 민족의 앞날과 우리 한국 교회의 미래를 생각 할 때에 고여 오는 것같습니다. 최근 고맙게도 근검절약을 국민 사회 각 단체들이 스스로 부르짖습니다. 이것은 일제하에서도 고당 조만식 선생이 물산장려회라는 이름으로 전개해 오던 운동이기도 하였습니다. 사치와 허영 과소비를 막자는 것입니다. 모든 부분에서 검소하고 절약하자, 부지런히 일하여 남을 도우며 인간답게 살자는 운동입니다. 그런데 미국과 유럽 연방에서 이러한 운동을 한국 정부가 조종한다고 하며 자기들 나라의 물건이 한국 안에서 잘 안 팔린다고 은근히 압박을 하며 내정 간섭을 하는 것입니다. 우리 국민을 정부의 꼭두각시로 보..

스스로 계시는 하나님 본문 : 출애굽기 3:14 왜 하나님은 스스로 계신다고 하셨는가? 하나님은 자신을 스스로 있는 자라고 칭하셨기 때문이다. 하나님은 아브라함이 나기 전부터 계시는 분이시다.(요8:58) 하나님은 스스로 있는 자라고 이스라엘 백성들에게 말씀하셨다.(출3:14) 하나님은 스스로 계시기 때문에 유일한 지존자가 되시며(시83:18) 이 세상의 역사를 이끄시는 통치자이시다.(출3:6-8) 유일하신 하나님이란 뜻은? 오직 하나이시다(요11:50), 홀로 존재하신다(마10:18), 모든 존재에 있어서 첫째이시다(마28:1), 모든 존재물들이 그의 유일한 소유물이시다.(시25:17) 1. 스스로 계신 하나님은 유일하신 하나님이시다. 1) 유일하신 하나님은 우상과 비교할 수 없는 창조주 하나님이시다...

지존자 하나님의 숨겨진 사랑 표현 (본문 : 출애굽기 3:12-14, 역대하 20:17 참고) (Ⅰ) 창세기는 아브라함을 시작으로 해서 이삭, 야곱, 요셉에 이르기까지 “하나님의 주권적인 부르심”의 사건을 통해 자신의 구속사를 이뤄 나가고 있음을 보여주고 있습니다. 출애굽기 3장 역시 하나님께서 “모세”라는 인물에게 호렙산 떨기 나무 가운데 초자연적으로 현현하시어 고통받는 이스라엘(7-8절)의 구원자로서 부르시는 장면입니다. 10절을 보십시오. “이제 내가 너를 바로에게 보내어 너로 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라.” 이 하나님의 부르심에 대한 모세의 태도는 어떠했습니까? 모세가 기쁨으로 눈물이 범벅이 된 얼굴로 왜 이제 오셨습니까?라고 하면서 하나님의 명령에 순종했습니까? 아닙니..

모세의 겸손 세가지 출애굽기 3:10-12 모세가 하나님의 산, 호렙에서 하나님의 소명을 받았습니다. 하나님으로부터 부르심을 받을 때 그는 어떠한 태도를 지녔는가? 하는 것을 성경을 통해 살펴 보면서 우리도 모세와 같은 겸손한 마음을 가져야 합니다. 하나님의 소명을 받을 때 하나님게 대답한 변명을 들어 봅시다. 겸손한 변명이요, 신령한 변명입니다. 변명이라기 보다는 부족한 것이 많다는 마음의 고백이라고 하는 것이 더 좋을 것 같습니다. 1. “나는 별 볼일 없는 사람입니다.”라는 뜻으로 모세는 하나님의 부르심에 대답을 하였습니다. 출애굽기 3장 10절에 “내가 너를 바로에게 보내겠다 너로 하여금 나의 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내겠다”라고 모세에게 말하자 모세는 11절에 “내가 누구관대 바로..

모세의 파송 (출애굽기3:7-22) 하나님은 전도자를 현장에 보낼 때에 절대로 그냥 보내시지 않는다. 허약하게 보내지 않는다. 하늘과 땅의 권세를 가지신 분이 함께 하시므로 어마어마한 능력을 보내신다. 신약에서도 예수님이 제자들을 파송하는 내용이 나온다. 마10:1-42절에 나온다. 1. 제자들의 파송(마10:1-42) 1) 마10:1 - 우리에게 권능이 있음을 말한다. ① 마10:1 - 귀신을 내어 쫓고, 약한 것을 고칠 수 있는 권능을 주셔서 내보내신다. ② 눅10:19 - 뱀과 전갈을 밟으며, 원수의 능력을 제어할 권세를 주셔서 내보내신다. ③ 마16:15-20 - “믿는 자에게 이런 표적이 따르리니...”라고 하면서 놀라운 표적과 증거를 주시며 내보내신다. 우리나라에 무당 점쟁이가 100만명이다...

필요한 것은 오직 하나 본 문: 출애굽기3:7-8, 눅10:38-42 오늘 우리의 본문 (눅10:38-42), 마르다와 마리아의 이야기는 우리들이 잘 아는 이야기입니다. 그리고 이 이야기는 설교자들이 자주 설교를 하는 말씀입니다. 우리가 자주 들은 설교의 내용은 "예수님을 섬기는데 있어서, 지나치게 들떠 마음이 안정되지 않는 상태에서의 신앙생활 보다는 차분하고 진지한 마음으로 하나님의 말씀을 듣는 신앙생활이 필요하다"는 것이고, 또한 이것은 "우리 그리스도인들이 열심을 내어 교회에 헌금하고 봉사하고 교회의 직임을 맡아서 이것저것 여러가지 행사를 하는 것도 중요하지만, 무엇보다 중요한 것은 하나님의 말씀을 배우고, 그 말씀을 순종하는 일이다"라는 내용의 설교를 우리들이 자주 들었습니다. 이렇게 하여 설교자..

모세의 시종 여호수아 여호수아 1:1-2 모세의 후계자 여호수아는 어떤 사람인가. 어떤 훈련을 받았는가. 하나님의 역사는 하나님의 사람의 역사이다. 어떻게 역사 하셨는가를 보려면 그 시대 하나님의 사람이 어떠했는가를 연구해야 한다. 1. 모세의 시종 눈의 아들 여호수아(1) 그는 광야에서 40년간 생활하면서 모세의 몸종과 같이 모세를 섬기던 사람이었다. 하나님이 어떤 사람을 모세의 후계자로 세웠는가 보라. 섬길줄 모르는 사람은 지도자가 될 수 없다. 40년간 철저하게 모세의 뒤를 따라 다니면서 모세를 섬겼다. 섬길 줄 모르는 사람이 지도자로 있으면 반드시 문제가 생긴다. 섬기는 사람이 큰 사람이다. 사람들은 남이 보아주지 않는 하찮은 일을 정직하고 철저하게 행하지 않는다. 바로 이것이 하나님이 테스트하시..

하나님의 약속을 현실 속으로 본 문 : 여호수아 1:1-9 요 절 : (수1:3) 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노니 하나님께서는 애굽 땅에서 종살이를 하는 이스라엘 백성들을 구원하시기 위하여 모세를 보내주셨다. 이스라엘 백성들은 모세의 지도에 따라 하나님께서 이미 조상들에게 주시마고 약속하신 가나안 땅을 향해 전진하고 있었다. 그러나 안타깝게도 가나안 땅이 눈앞에 보이는 느보 산에서 모세는 하나님의 부르심을 받았다. 이제 앞으로 모세의 뒤를 이어 이스라엘 백성을 이끌고 하나님께서 약속하신 가나안 땅으로 들어가야 할 무거운 사명을 넘겨받은 젊은 지도자 여호수아에게는 하나님의 도우심이 필요하다. 물론 이스라엘 백성들은 이미 ‘가나안 땅을 너희에게 주리라..

여호와의 명을 따라 본문 문 : 민수기 9:19-20 요 절 : (민9:20) 혹시 구름이 장막 위에 머무는 날이 적을 때에도 그들이 다만 여호와의 명을 좇아 유진하고 여호와의 명을 좇아 진행하였으며 본 장은 시간 순서로 즉 시내 산에서 출발하여 약 38년 후 모압 평지까지 광야 여정이 소개된 순서로 볼 때 본 서의 내용 가운데 가장 앞선 부분이다. 다시 말해 이스라엘이 시내 산에서 출발해 가나안으로 나아가기 직전의 내용이다. 존 장의 내용을 살펴보면 시내 광야에서 첫 번째로 맞는 유월절 준수 장면이 소개되고, 사고로 인해 유월절에 참여하지 못한 자들을 위한 구제 곧 특별법이 언급되며, 이어 광야 여정 내내 이스라엘의 앞길을 인도한 불과 구름 기둥과 그에 대한 이스라엘의 순종이 소개된다. 특히 분문은 광..

레위인의 봉사자격 본 문 : 민수기 8:5-26 요 절 : (민8:6) 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 정결케 하라 본 장에서 아론과 그의 자손들이 성별되는 위임식에 대해 자세히 언급하고 있다. 이 위임식 제사는 제사의 한 종류가 아니라 위임식이라는 특별한 목적을 위해 일반 제사의 방법과절차를 사용했던 복합적인 제사였다. 특히 본 장의 위임식과 더불어 아론과 그 아들들이 자신과 백성들을 위해 제사를 드림으로써 비로소 제사장의 임무에 임하였는데 이는 하나님과 백성들의 교제가 세로운 방법으로 시작된 것을 타나내주고 있다. 특히 본문은 레위인들을 정결과 선택 목적 및 봉사 연한에 대해 상세하게 다루고 있다. 그러면 레위인의 봉사 자격에 대해 살펴본다. 1. 정결케 되어야 한다. 거룩한 하나님은 거룩한 자..

하나님께 드려지는 예물 본 문 : 민수기 7:1-11 요 절 : (민7:1) 모세가 장막 세우기를 필하고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 그 모든 기구와 단과 그 모든 기구에 기름을 발라 거룩히 구별한 날에 본 장에서는 이전 장에 이어 속건제 및 화목제의 규례가 언급되어 있으며, 이 제사에서 제사장의 몫과 그 제물을 먹는 규례가 언급되어 있다. 특히 제사의 종류와 방법에 대해 세밀한 부분까지 지시하시는 하나님의 섭리가 매우 놀랍다. 본문은 인구 조사가 종결된 출애급 제 2년 1월 1일로부터 약 한 달 수인 제2년 2월 8일경에 있었던 성막 봉헌식에 대한 내용이다. 특히 하나님께 드려지는 예물에 대해 구체적으로 말해주고 있다. 1. 기름을 발라 구별했다. 기름이라는 것은 의미가 있지만 특별히 성별의..

제사장의 축복기도 본 문 : 민수기 6:22-27 요 절 : (민6:24) 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 이스라엘은 하나님의 거룩한 뜻을 성취하며 모든 민족들의 구원을 선도하는 역할을 하기 위해 하나님께서 친히 선택하신 거룩한 민족이다. 이러한 성민적 특성을 두드러지게 나타내는 것이 바로 본 장에 나와 있는 나실인과 제사장 제도다. 특히 본문은 제사장들이 하나님께서 보장해 주시는 권위로 말미암아 이스라엘 백성들에게 축복을 베푸는 이른바 축도권에 대한 내용이다. 본 축도는 그 내용이 매우 짜임새 있고 은혜스러우며 거칠고 험난한 광야 여정에서 무한한 위로와 용기를 이스라엘에게 주었음에 틀림없다. 제사장의 축복 기도 내용을 살펴보자. 1. 보호의 복. 24절에 “(민6:24) 여호와는 네게..

감사의 예물 성경 본문: 민수기 6:21-27 오늘은 우리 교회가 일년에 한번씩 지키는 추수감사 주일입니다. 일년에 받은 은혜를 감사하는 뜻으로 예배를 하나님께 드립니다. 감사는 믿음과 정비례합니다. 감사할 줄 아는 사람은 믿음이 있는 사람이며 감사가 없는 사람은 믿음이 부족한 사람입니다. 성경에는 여러 가지의 말슴이 있으나 특히 믿으라, 사랑하라, 감사하라, 영광을 하나님께 돌리라. 라는 말씀으로 요약할 수 있습니다. 하나님께 감사하는 일은 의무와 책임을 다하는 것입니다. 의무와 책임을 다 하지 않는 자들은 권리를 행사할 수 없습니다. 1) 하나님께 감사합시다. 우리가 믿는 하나님은 참으로 감사를 받으실 참 신입니다. 그 만이 홀로 영광을 받으시기에 합당한 것은 창조주 하나님이기에 그러합니다. 다윗은 ..

나실인과 피 민수기 6:1-8 어느 시대 어느 상황이든 관계없이 하나님은 인간구원에 가장 깊은 관심을 가지고 계십니다. 창세 이래로 하나님의 역사는 인간구원의 역사입니다. 하나님은 이스라엘이라는 민족을 제사장 나라로 선택하셔서 인류를 구원코자 하셨습니다. 이것이 실패로 돌아가자 그들 중 레위인을 택하여 하나님과 인간 사이에 중보가 되게 하셨습니다. 이것도 실패로 돌아가고 말았습니다. 그 다음은 나실인을 통하여 구원의 역사를 전개하셨습니다. 지금은 우리 모두 다 예수 그리스도가 오셔서 피흘려 죽으심으로 하나님 앞에 나아가 예배할 수 있는 만인 제사장의 자격을 얻게 되었습니다. 오늘은 하나님께서 자신과 인간 사이에 중보로 세우셨던 나실인과 피의 관계를 살펴보면서 은혜를 나누도록 하겠습니다. 민수기 6장은 나..

양심보상의 원리 본 문 : 민수기 5:5-10 요 절 : (민5:7) 그 지은 죄를 자복하고 그 죄 값을 온전히 갚되 오분지 일을 더하여 그가 죄를 얻었던 그 본주에게 돌려 줄 것이요 하나님께서는 당신의 백성들에게 항상 거룩함을 요청하고 계신다. 왜냐하면 당신께서 절대 거룩한 존재기 때문에 당신과 교제를 가능하도록 하기 위해 이렇게 요구하고 계신 것이다. 이런 점에서 본 장은 신정 국가 체제를 완비한 이스라엘 백성들에게 되악된 요소를 제거하고 성결한 삶을 살 것을 촉구하고 있다. 특히 본문은 이웃에 대한 손상을 정당하게 배상함으로써 타인의 죄를 철저히 갚으라고 명령하고 있다. 이는 바로 “양심 청결” 또는 “양심 보상”이라는 말로, 하나님과 이웃과 자신 앞에 떳떳한 삶을 살게 하기 위한 조치다. 1. 지..

죽을까 하노라 본 문 : 민수기 4:15-20 서 론: "아론과 그 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮기를 필하거든 고핫 자손이 와서 멜 것이니라 그러나 성물(聖物)은 만지지 말찌니 죽을까하노라..." "그들은 잠시라도 들어가서 성소(聖所)를 보지 말 것은 죽을가 함이니라" 하였으니 구별되지 못한자가 성물을 만지거나 성소를 들여다 보면 죽을 것이라는 경고다. 1. 성물(聖物)을 만지지 말라. 4절에 "지성물"에 대하여 할 일은 이러하니라라고 소개된 것은 히브리원어에는 출 26:23의 "지성소"와 같은 어구로 되어 있다. 여기에는 장막의 성소와 지성소의 모든 기구들과 기명들에 언급되어 있다. 레위인들이 이 지성물들을 운반하는 직무를 이행하기 전에 제사장들은 먼저 이것들을 덮어서 레위인들이 이것들을 만지지..

봉사의 원칙 본 문 : 민수기 4:1-33 요 절 : (민4:3) 곧 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막의 일을 하기 위하여 그 역사에 참가할 만한 모든 자를 계수하라 본 장은 회막 봉사의 일을 좀더 효율적으로 그리고 질서있게 수행할 수 있도록 하기 위해 레위의 세 자손, 곧 게르손 자손과 고핫 자손과 므라리 자손에게 각자의 업무 분담을 구체적으로 지시하고 있다. 당시는 광야 여행 시대였기 때문에 성막은 조입식으로 되어 있었다. 따라서 한 곳에서 다른 곳으로 이동할 때에는 성막을 각기 분해하여 이동하는 매우 조심스러운 작업이 따랐다. 본문은 바로 성막 이동시 여러 문제들을 다룬 부분이다. 하나님께서는 그 일을 성막의 봉사자로 하나님께 전적으로 헌신된 제사장과 레인인들에게 맡기셨는데, 제사장들은 성물을 덮..

올바른 섬김 본 문 : 민수기 3:1-4 요 절 : (민3:4) 나답과 아비후는 시내 광야에서 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 여호와 앞에서 죽었고 무자하였고 엘르아살과 이다말이 그 아비 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라 1장과 2장에서는 인구 조사와 숙영 및 행진시의 진 배치를 소개한 뒤, 이러서 군사로서의 조직에서는 제외되었으나 이스라엘 백성을 대표하여 하나님의 성막을 위해 봉사할 특별한 존재로 부름받은 레위 지파의 직무와 그들의 인구 수를 본 장에서 소개하고 있다. 한편 레위 지파는 하나님께 특별히 선택되어 하나님을 위해 봉사하고 하나님과 백성사이의 중보 역할을 한다는 점에서 우리의 중보자이신 그리스도를 예표하는 인물이라고 하겠다. 본문에서는 아론의 아들인 아답과 아비후의 실수를 통해 올바른 ..

내 삶의 중심은 무엇인가 구 절 : 민 2:1-9 1. 움직이고 있는 모든 만상은 반드시 그 중심점이 있습니다. 태양계는 태양을 중심으로 자전과 공전을 합니다. 물질의 미세한 세계도 원자의 핵을 중심으로 전자들이 움직입니다. 나라는 임금님을 중심으로, 가정은 부모님을 중심으로, 아내는 남편을 중심으로 살게 되어있습니다. 모든 사물은 중심에서 이탈되면 그때부터 파괴되어 무질서와 혼란을 일으키며 그것은 죽음의 세계를 의미합니다. 가정을 이탈한 자녀의 경우를 보십시오. 하나님의 법칙은 모든 삶의 중심점을 통해서 움직일때, 질서, 평안, 축복이 있습니다. 2.사람은 그가 중심으로 하고 있는 것에 대해 삶의 질이 결정됩니다. 아내가 가장 삶의 중심이 되고 있는 사람은 애처가가 되고, 나라가가장 삶의 중심이 되고 ..

땅 분배 성경본문: 민 1:44 > 1. 가나안의 땅 1) 언약의 땅(민 11:12: 신 21:23) 하나님께서는 이스라엘의 조상인 아브라함과 맺은 언약을 기억하시고 요셉 이후 사백 년이 넘는 기간 동안에 애굽에서 노예 생활을 하고 있던 이스라엘을 모세를 통해서 구원 하셨습니다(참조, 창 15:13-16). 출애굽 사건은 바로 이런 언약을 배경으로 일어난 것입니다. 출애굽 사건의 궁극적인 목적은 하나님께서 이스라엘의 조상들과 맺은 언약대로 가나안 땅을 얻게 하는 데 있습니다. 가나안 땅을 얻는 것은 곧 하나님께서 이스라엘의 하나님이 되고 이스라엘은 하나님의 백성이 된다는 약속의 성취인 것입니다. 그래서 하나님께서 이스라엘을 가나안 땅으로 인도하셨던 것입니다. 2) 은혜의 땅(민 14:13; 출 15:13..

영적 군사의 자격 본 문 : 민 1:1-3 요 절 : (민1:2) 너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 가족과 종족을 따라 그 명수대로 계수할지니 민수기는 이스라엘의 인구 조사에 관계된 내용을 기재한 글인 까닭에 민수기라고 부른다. 본 서에는 시내 산을 출발하여 약 속의 땅 가나안 바로 직전까지의 38년 간의 광야 여정이 소개되고 있다. 그 중 본 장에서는 광야에서의 첫 번때 인구 조사가 실시되는 장면을 말해주고 있다. 특히 본문은 이스라엘 백성이 출애굽 이후 약 1년 간 머물렀던 시내 산을 떠나기 직전에 하나님께서는 이스라엘 전체를 계수하여 군대로 개편할 것을 명하고 있다.(출애굽 제2년 2월 1일) 성도는 역적인 군사다. 이에 본문이 제시하는 몇 가지 자격이 구비되어야 한다. 1...

모세, 위인이 아닌 범인 출 3:1-8 오늘은 출애굽 사건과 모세가 어떤 관계가 있고 모세가 거기서 하는 일이 무엇이며 그 사건이 우리에게 어떤 멧세지를 전하고 있는가의 차원에서 전체를 살펴보고자 한다. 오늘 출애굽기 3장의 본문은 모세가 이미 80세가 되었을 때의 기록이다. 모세는 세 시기로 그 생애가 구별되는 사람이다. 바로 공주의 아들로 궁에서 40년, 미디안 광야에서 양치는 목자로 40년, 이스라엘 백성을 애굽에서 구원하여 내는 지도자로서 40년 생애를 살게 된다. 그 모세를 부르시는 모습을 먼저 살펴보자. 모세가 믿음이 충만하고 담력을 가진 지도자이기에 하나님께서 그를 이스라엘 민족의 지도자로 삼아서 이 출애굽이라는 큰 사건을 맡기시는가? 혹은 그렇지 않음에도 불구하고 하나님의 능력으로 그 위대..

가장 비참한 곳을 찾아오신 하나님 성경/출3:1-8 “서 론” 3장의 말씀은 매우 놀라운 이야기들을 담고 있으며 그 안에는 하나님의 임재하심이 가득 적혀 있습니다. 인간의 갈등과 분투를 생생하게 그린 2장은 마치 로마서의 7장을 상기시키는 것을 볼 수 있습니다. “내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 ”(롬7:19) 라는 고백이 바로 모세의 살인 행위와 그의 갈등이었습니다. 그러나 3장은 전혀 다른 세계의 말씀을 보여주고 있습니다. 로마서 8장은 성령이 주시는 생명 안에서 사는 사람에게는 (롬8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력 하여 선을 이루느니라 (롬8:39)“우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 ..

모세를 부르신 하나님 출애굽기 2:23-3:22 오늘 말씀은 하나님께서 출애굽 역사를 위하여 구체적으로 모세를 부르신 사건입니다. 모세가 40년 동안 광야 생활을 하는 동안 애굽 왕은 죽었고, 이스라엘은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖었습니다. 하나님께서는 그 고통 소리를 들으시고, 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손 권념하셨습니다(2:24,25). 하나님께서는 이스라엘을 구원코자 작정하시고, 구체적으로 모세를 부르시고 출애굽의 사명을 맡기셨습니다. 오늘 말씀을 통하여 하나님의 부르심의 은혜를 새롭게 영접할 수 있기를 기도합니다. Ⅰ. 모세를 부르신 하나님(3:1-12) 1,2절을 보십시오. “모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 ..

나일강 위에 띄운 미래 출애굽기 2:1 - 10 어린이들을 위해 평생을 헌신하셨던 방정환 선생의 '어린이의 예찬'에 다음과 같은 글이 실려 있습니다. "마른 잔디에 새풀이 나고, 나뭇가지에 새움이 돋는다고 제일 먼저 기뻐 날뛰는 이도 어린이다. 봄이 왔다고 종달새와 함께 노래하는 이도 어린이고, 꽃이 피었다고 나비와 함께 춤을 추는이도 어린이다. 별을 보고 좋아하고 바다를 사랑하고 큰 자연의 모든 것을 골고루 좋아하고 진정으로 친애하는 이가 어린이요, 태양과 함께 춤추며 사는 이가 어린이다. 그들에게는 모든 것이 기쁨이요, 모든 것이 사랑이요, 또 모든 것이 친한 동무다. 자비와 평등과 박애와 환희와 행복과 이 세상 모든 아름다운 것만 한없이 많이 가지고 사는 이가 어린이다. 어린이의 살림, 그것 그대로..

영적 지도자가 되는 길 출 2:1-15, 3:1-8 서 론 영적 지도자 라는 것은 정치적이나 문화적이나 어떤 경제적 지도자 보다도 제일 큰 사명자이니 이것은 하나님이 직접 쓰는 자를 영적 지도자 라 하는 것이다. 영적 지도자는 인간 경제나 문화계, 경제계를 초월한 지도자이기 때문이다. 그러므로 이러한 지도자가 될려면 어떠한 과정을 거쳐야 하느냐 하는데 대하여 본문을 통하여 알 수 있다. 1. 장성기의 길 (2:1-10) 영적 지도자는 자라날 때도 하나님의 섭리속에서 보호와 인도를 받게 된다. 왜냐하면 하나님은 예지 예정이 계심으로 모태로부터 택하되 그 시대를 따라서 나게도 하시고 자라게도 하시는 것이다. 언제나 마귀는 영적 지도자를 해치려는 박해는 어려서부터 따라오는 것이다. 그러나 하나님은 그 생명을 ..

구원의 역사 본 문 : 출 2:1-10 이스라엘 백성들은 애굽 땅에서 숫자적으로 많이 증가하였습니다. 이에 두려움을 느낀 요셉을 알지 못하는 왕은 이스라엘 백성을 괴롭게하여 고역으로 일을 시키며 고난의 생활을 주기 시작하였습니다. 이 고난은 하나님께서 예언하시고 연단하시며 구원하시기 위한 방법이었습니다. 이러한 고난 속에서도 하나님께서는 택하신 자들을 통하여 그들에게 믿음을 주시어서 하나님을 두려워 할 줄 알게 하시고 애굽왕을 두려워하지 않는 믿음을 주셨습니다. 그리고 하나님의 크신 은혜를 받게 하셨습니다. 이들은 어떠한 바로의 위협에도 굴하지 않았습니다. 많은 시간 동안 견디고 이겨냈습니다. 또한 끝까지 포기하지 않고 하나님의 구원을 기다렸습니다. 고난 저 넘어에는 끝없이 번영하며 젖과 꿀이 흐르는 땅..