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[일곱교회 시리즈7] 라오디게아교회, 더 고급한 성숙을 이루자 더 고급스런 성숙을 이루자 (요한계시록 3:14-22) 설교 : 이동원 목사 아마 대부분 자전거를 타보셨을 것입니다. 자전거의 특징은 서 있으면 넘어지고, 페달을 밟아움직이면 계속 나아가는 것입니다. 그러기에 Maxwell Maltz라는 심리학자는 “활동 면에서 사람은 자전거와 같아서 목표나 목적을 달성하기 위해 전진하지 않으면 곧 넘어진다”는 말을 합니다. 심리학자들의 분석에 의하면 인간은 누구나가 다 가지고 있는 136억 개의 뇌세포를 적극적으로 활용하면 일주일에 100만 개의 아이디어를 추론해낼 수 있다고 합니다. 이처럼 인간에게는 무한한 잠재적 가능성이 있습니다. 그런데 보통 사람은 136억 개의 뇌세포를2-5% 정도 밖에 사용하지 못..

[일곱교회 시리즈6] 하늘 문이 열린 교회 (계 3:7-14) 하늘 문이 열린 교회 (계시록 3:7-14) 설교: 이동원 목사 요즘 미국 교회의 훌륭한 컨설던트인 Leith Anderson은 현대인들의 교회 선호도를 이렇게 분석해 줍니다. 21세기에 우리 지구촌교회가 나가야 할 방향을 잘 구상해보는 시간이 되시기를 바랍니다. 다양성입니다. 교회도 슈퍼마켓처럼 사람들의 필요에 따른 다양한 프로그램을 제공해주어야 합니다. 모든 교인들이 골고루 필요충족을 누릴 수 있는 풍성한 메뉴를 제공하는 교회입니다. ‚편리성입니다. 교회는 쇼핑센터처럼 오기 쉬운 위치에 있어야 합니다. 즉 주차시설이 편리해야 하고, 많은 출입구를 가지고 있을수록 좋고, 찾기가 쉬어야 하고, 보기도 편해야 하고, 특히 들어 오고 나가기가 ..

[일곱교회 시리즈4] 두아디라교회, 나중이 더 잘되는 승리자 나중이 더 잘되는 승리자 (요한계시록 2:18-29) 설교 : 이동원 목사 16세기 초 Fancis Xabier이라는 선교사는 스페인 사람으로서 포루투칼 왕 요한 3세의 위촉으로 인도와 말레이 제국, 그리고 일본까지 선교했던 동양전도의 선구자였습니다. 그는 1553년 12월 3일 선교지에서 숨을 거두었는데, 유언으로써 포루트칼 국왕에게 이런 의미깊은 글을 남겼습니다. “국왕 폐하, 폐하께서 어느 날 하나님 앞에 서야 할 시간이 있음을 잊지 마십시오. 그 끝날의 계산을 위하여 더욱 양심적인 국왕이 되며, 사람과 하나님 앞에 부끄러움이 없는 총결산의 시간을 맞이하도록 준비하십시오.” 저는 오늘 아침에 “앤드류 기리스”의 너무나 소박하면서도 감동을 ..

[일곱교회 시리즈3] 버가모교회, 당신도 영원한 기념이 될 수 있다 당신도 영원한 기념이 될 수 있다 (요한계시록 2:12-17) 설교: 이동원 목사 한.미 연합 팀스피리트 훈련이 있었습니다. 우리나라에서는 육.해.공군과 해병대, 그리고 방위가 참가했습니다. 훈련에 들어가기 전에 미국군과 한국군이 서로 인사를 나누었습니다. 미군 한 명이 먼저 인사를 했습니다. “아임 어메리칸 솔져” 그러자 한국군이 차례로 자신을 소개했습니다. “아임 코리언 아미” “아임 코리언 네이비” “아임 코리언 에어포스” 그리고 해병대는 “아임 코리언 베스트 머린”이라고 위세있게 인사했습니다. 이제 마지막으로 방위가 인사할 차례가 돌아오자 한참을 머뭇거리던 방위가 힘차게 입을 열었습니다. “아임 코리언, 아르바이트 솔져” 1924..

바울의 선교현장, 그가 가진 동역의 원리 자, 바울은 마지막장에서 중요한 몇가지의 사역의 요소들을 지금 여기에서 우리 얘기하고 있는데, 첫째는 헌금. 둘째는 시간, 마지막으로는 사람입니다. 사람들. 함께하는 사람들없이 하나님의 일은 이루어 질 수가 없습니다. 동역자. 동역자. 바울은 동역자들을 어떻게 생각하는지, 이 마지막 부분에서 다양한 동역자들의 이름을 열거함으로써, 우리는 바울이 동역자에 관한 어떤 생각을 가지고 있었는지를 여기서 알 수가 있습니다. 예를 들어서 어떤 사람이 등장합니까? 에, 우선 디모데가 등장합니다. 디모데, 디모데에 대해서 어떤 얘기를 하고 있습니까? 10절 말씀을 다 같이 읽어요. 시작. 󰡒디모데가 이르거든 너희는 조심하여 저로 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라. 이는 저도..

그리스도인의 시간관리 4가지 원칙 그러나 하나님의 일을 하는 사람들에게는 시간을, Time을 잘 Manage할 줄 알아야 해요. 시간을 제대로 사용할 줄 알아야 합니다. 에베소서 5장에 보시면 바울은 '세월을 아끼라' 그랬어요. '때가 악하니라. 세월을 아끼라' 여기서 아끼라하는 말은 평범한 단어가 아니라 시간을 본래 구원하라는 말이예요. 시간을 Save하라는 말입니다. 시간을 구원하라. 더 정확하게 말하면, 사람들의 영혼이 구원받는다, 구속받는다, 라는 말을 뜻하는 영어의 단어 가운데 Redeme.이라는 단어가 있습니다. Redeme. Redeme the time. Redeme. 이것은 값을 지불하고 대가를 지불하고, 뭐를 원상태로 회복시켜 놓는다는 뜻입니다. 우리가 세월을 아끼라는 말은 정말 잘 연구..

헌금의 일곱가지 원리 / 이동원 목사 오늘 본문에서(고린도전서16장) 우리는 일반적인 그 헌금의 가장 중요한 몇 가지 기초적 원리들을 배울 수가 있습니다. 한 7가지 중요한 원리. 우리가 언제, 어느 때, 어떤 명목으로 헌금을 하든지, 우리가 반드시 기억해야할 헌금의 가장 중요한 한 7가지 원리들을 오늘 우리가 이 본문에서 우리가 배울 수가 있습니다. 우선 첫째로 저는 헌금의 가장 중요한 원리는 헌금은 자율적인 것이다. 자원함으로 드려지는 헌금이어야 한다. 우리 1절을 같이 읽겠습니다. 다같이 시작 󰡒성도를 위하는 연보에 대하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것 같이, 너희도 그렇게 하라.󰡓 우선 연보라는 단어자체가 로기아 라는 단어 인데, 이 단어의 뜻이 자율적으로 드려지는 헌금이라는 뜻입니다. 자원..

교만할 때 찾아오는 시련 저는 뭐 인생을 살면서 그렇게 크다란 시련을 겪어본 일은 없습니다. 그래서 늘 그 지나치게 참 어려운 가운데서 사시는 분들을 보면 참 마음속에 죄송한 생각이 있어요. 저는 큰 시련을 격어본 일은 없습니다. 그러나 누구나 그런 것처럼 저도 인생을 통해서 작은 시련은 좀 겪어 보았습니다.그런데 그 작은 시련을 격을 때 마다 좀 지나고 나서 제 삶을 이렇게 돌이켜 보면 어떤 때냐? 한가지 공통점이 있더라구요. 제가 약간 다소간 교만해 질려고 할 때 하나님이 이런 시련을 주시는 것을 발견하게 됩니다. 그래서 하나님이 내가 교만한 꼴은 도대체 두고 못 보시는구나. 뭐 이런 발견을 늘 하게 됩니다. 전 그때마다 늘 생각나는 사건이 있어요. 저 신앙의 첫사랑의 계절, 내가 예수 처음 믿고 구..

신령한 은사가 가지는 네 가지 성향 우리가 성령의 은사들을 제대로 알기 위해서는 은사들의 몇 가지 성향을, 성격을 알아야 합니다. 그 네 가지성을 첫째는 주권성, 성령의 은사의 주권성, 둘째는 통일성, 세 번째는 다양성, 네 번째는 성숙성, 이 네 가지를 특별히 바울 사도는 이 고린도전서 12장을 통해서 천명 합니다. 첫째로 주권성, 무슨 말이냐 하면 성령의 은사는 성령의 주권적인 뜻을 따라 주어진 것이다. 우리가 이 사실을 분명히 기억할 필요가 있습니다. 11절 말씀을 같이 읽겠습니다. 고린도 전서 12장 11절 입니다.. 같이 읽습니다. 시작, 󰡒이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사…󰡓. 바울은 이제 각 은사들에 관한 리스트를 서술하면서 이런 말을 했어요; 그 다음에11절에서 󰡒이 모든 일은 같은 한..

예언에 관하여 -이동원목사 예언도 엄격히 말하면 두가지 유형이 있습니다. 현재적 측면이 있고 미래적 측면이 있습니다.예컨대, 구약의 예언자들을 생각해 보세요. 예언의 은사를 받아서 예언하던 구약의 예언자들. 그런데 우리는 예언하면 예.언.이니까 앞으로의 미래일을 말한다. 그것만 생각하지만 구약의 예언자들이 미래 얘기만 했습니까 현재 얘기도 했습니까. 예언서 읽어보셨어요? 미래 얘기 많이 해요 현재 얘기 많이 해요. 현재 얘길 많이 해요. 굉장히 많이해요. 현재에 특별히 그당시 사회의 불의한 것 잘못된 것. 막 책망하고 고발하고 규탄하죠. 예언의 현재적 측면이 은사로 나타난게 설교입니다. 설교도 예언이예요. 그러나 예언엔 미래적 측면도 분명히 있어요. 미래적 측면이 있습니다. 그래서 앞으로 올 일을 말한다..

방언에 대하여 방언문제를 둘러싸고 신학자들 가운데도 신랄한 논쟁이 있습니다. 방언이 하난가 둘인가. 저는 개인적으로 성경에 두가지 유형이 있는 것으로 보여집니다. 한가지가 아니라 두가지로 보여지는데 사도행전의 방언과 고린도 전서 14장의 방언은 좀 다르지 않은가 보여집니다. 사도행전의 방언. 2장의 방언은 외국어입니다. language예요. 그들이 배우지 않은 외국어를 말할 수가 있었던 것입니다. 사도행전 2장을 연구해 보면 여러 지역에서 사람이 모여들었습니다. 그런데 자기가 모르는 말이 자기가 알아들을 수 있는 말로 들어왔고 베드로가 설교하는데 어떤 사람은 그 말을 알아듣지 못했음에도 알아들었다는거죠. 그것이 사도행전 2장에 나타난 방언이예요. 사도행전 2장의 방언은 언어입니다. 구체적 외국어예요. 우..

모이기를 힘쓰라 본문 : 히10:22-25 설교 : 이동원 목사 앞으로 되어질 일 가운데 두 가지 확실한 것이 있는데 그것은 죽는다는 것과 세상의 종말이 있다는 것입니다. 히9:27절에 보면 “한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”라고 했습니다. 사람이 세상에 한번 태어나면 언젠가는 반드시 죽어야 하는 것처럼 우주의 종말과 심판이 있습니다. 성경에 보면 인류역사의 마지막 날에 대하여 많이 언급하고 있습니다. 신약 성경에 216장 가운데 318번이나 그 날에 대하여 말씀하고 있습니다. 그러니까 매장에 한번 이상씩이나 기록된 셈이 되는 것입니다. 이마만큼 말세에 관한 문제가 중요한 것임을 말해 주고 있는 것입니다. 그런데 사람들은 현세에 관해서는 많은 관심을 가지고 있지만 ‘말세..

고소해도 되는가? 본문 : 행25:1-12 설교 : 이동원 목사 재판을 하는 이유는 앞에서도 말한바 와 같이 억울한 일을 당한 국민들이 국법에 호소하여 그들의 정당한 권익을 보호받도록 하기 위한 것입니다. 우리가 병원에 가보면 온 세상 사람들이 다 환자로 착각하리만큼 많은 사람들이 있습니다. 마찬가지로 재판소에 가보면 역시 온 세상 사람들이 모두 다 재판만 하고 있는 것이므로 착각하리만큼 많은 사람들이 법석대고 있습니다. 그런데 우리 그리스도인들이 불신 세계 속에서 살면서 그들과의 관계에서 발생하는 문제를 당면할 때가 있습니다. 그 중에서도 어려운 문제 가운데 하나가 바로 ‘재판’문제입니다. 즉 그리스도인들은 아무리 억울한 일을 당해도 일체 송사라고 하는 것을 하면 아니되는 것인지 ,아니면 그리스도인들이..

부활과 심판 본문 : 계20:1-15 설교 : 이동원 목사 본문 말씀은 천년 시대와 마지막 심판에 대한 말씀입니다. 특히 부활과 심판에 대하여 말씀하고 있습니다. 만일 사람들에게 부활과 심판이 없다고 한다면 무슨 방법으로 하든지 돼지처럼 잘먹고 사는 사람들이 지혜롭고 복 있는 자들이 될 것이요, 청렴결백하고, 정직하고 옳게 사는 사람들은 어리석은 자들이 될 것이며, 천국을 바라보며 믿음으로 사는 사람들은 사도 바울의 말씀과 같이 가장 불쌍한 사람들이 될 것입니다. 그러나 부활과 심판은 반드시 옵니다. 그것은 하나님의 약속된 말씀이기 때문이요 또 예수님께서 친히 십자가에 죽으셨다가 삼일만에 살아나셔서 부활의 첫 열매로 확증해 주셨기 때문입니다. 그러므로 이 이상의 증거가 필요치 않는 것입니다. 하나님은 말..

은혜와 진리 본문 : 요이1:1-6, 시85:7-13 설교 : 이동원 목사(지구촌 교회) 새해 첫 주일을 맞이하여 하나님의 은혜와 평강이 사랑하는 가정마다 넘치시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 지난 한 해야말로 문자 그대로 다사다난했던 일년이었습니다. 지금까지 우리 나라는 싸움과 다툼과 그리고 인재와 재앙이 멈출 날이 없었던 것 같습니다. 그 이유는 우상과 불신과 불의와 불법으로 인한 하나님의 진노가 있었기 때문입니다. 그러나 금년은 새해답게 모든 것이 새로워지는 복된 한해가 되어야 할 것입니다. 그러기 위해서는 먼저 백성들의 심령 상태가 새로워져야 합니다. 새해가 되었다고 새로워지는 것이 아닙니다. 새 옷을 갈아입었다고 새로워지는 것도 아닙니다. 새로운 결심을 한다고 새로워지는 것도 아닙니다. 사람들..

모험의 의미 마14:27-33 이동원 목사 그리스도인들에게 있어서 인생을 산다는 것, 모험을 한다는 것. 그 모험의 의미는 도대체 무엇이어야 할까요. 첫째로 우리들의 모험은 순종의 모험이어야 한다고 생각합니다. 우리들의 모험은 순종의 모험이어야 합니다. 오늘 본문에 나타난 베드로의 실패를 꾸짖기에 앞서서 그 모험의 선한 동기를 우리는 칭찬해 볼 필요가 있습니다. 본문이 시작되는 28절의 말씀을 다시 한번 읽어보십시오. 우리 다 같이 본문의 28절을 다 같이 읽겠습니다. 다 같이 시작. "베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대." 네, 우리는 흔히 본문의 사건을 묵상할 때 이 충동적인 기질과 성격의 베드로가 어느 날 주가 물위를 걸어오는 장면을 보고 자기도 물 ..

설교제목: 노동의 의미 설교본문: 창2:15, 3:17-19 설교자 : 이동원 목사 지난 7월2일자 월요일 조선일보 경제란에는 한 몰락한 한국의 재벌 회장과의 흥미로운 인터뷰 기사가 실려있었습니다. 여러분도 보신 분이 많을 거에요. 그 헤드라인 제목기사가 제 시선을 끌었습니다. "출근할 곳 있다면 부러운 일. 아침에 눈뜨고 싶지 않아요" 한국의 10대 기업 안에 들었던 한 몰락한 회장의 고백이 였습니다. "출근할 곳 있다면 부러운 일. 아침에 눈뜨고 싶지 않아요." 이 삶을 사는 행복 가운데 하나가 일하는 행복임을 우리는 알고 있습니다. 저는 지나간 주에 안식의 의미, 안식의 중요성에 대해서 설교했습니다. 그 설교한 이후에 지나간 며칠동안 여러 성도들에게 연락을 받았는데 안식하러 떠나신다고, 너무 많은 ..

설교제목: 안식의 의미 설교본문: 창세기 2:1-3 이동원 목사 설교일시 : 2000. 07.01 현대문화의 한가지 현저한 특성이 있다면 스피드라고 할 수가 있습니다. 오늘날 우리는 단 한번의 클릭으로 전세계를 접속하여 온 세계의 인포메이션을 한순간에 공유할 수 있는 시대 속에 살고있습니다. 그 결과로 우리의 삶은 좀더 편리해 졌습니다. 그러나 우리들의 딜레마는 이 편리함이 우리의 삶의 바쁨에서 우리를 해방시키지는 못했다는 사실입니다. 현대인들은 더 바빠지고 더 빨라진 삶을 살게 되었지만, 우리들의 바빠짐이 삶의 의미를 더해 주고있지는 못하다는 사실로 인해서 고민하고 있습니다. 어쩌면 우리는 더 바빠지고 더 빨라진 삶을 살고 있지만은 무엇인가 소중한 것을 잃어버린 체로 살아가고 있는지도 모릅니다. 지나간..