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가장 온유한 사람 민수기 12:1-8 설교 : 곽선희 목사 The Power Principle 이라고 하 는 유명한 베스트셀러가 된 책이 있 습니다. 우리말로 번역할 때에 '지 도력의 원칙'이라고 번역되고 있습 니다. 이것은 블래인 리(Blaine Lee)라고 하는 교수님이 쓰신 것인 데요, 저는 그 유명한 "성공하는 사 람들의 7가지 습관"이라고 하는 책 을 써서 세계에 널리 알려진 코비박 사 경영하는 코비 리더쉽 센터의 부 회장으로 있는 분입니다. 이런 많 은 연구와 경험 속에서 이런 지도력 의 원칙에 대해서 우리에게 중요한 교훈을 주고있습니다. 그는 지도력 에 대해서 세 가지로 분류해서 우리 에게 가르쳐줍니다. 첫째가 "코우 얼시브 파워(Coercive Power)"라고 하는 겁니다. 다시 말하면 ..

사명 말씀 : 민20:22-29 우리 민족이 가장 큰 비극이었던 6.25전쟁이 발발한지 45년이 되는 해입니다. 그날도 오늘과 같은 주일이었습니다. 이미 세상을 떠난 김일성은 적화야욕의 꿈을 가지고 소련의 지원을 받아 남침을 개시하였는데 그로 인하여 우리 민족이 지금까지도 큰 상처를 안고 살아가고 있는 것입니다.

모세의 범죄 성 경: 민20:1-13 이스라엘 백성들이 가나안에 들어가기 직전 1 년동안의 사건을 보면 여러가지 사건이 연속적으로 나타나고있다. 지난 시간에 살펴 본 대로 고라가당을 지어 모세를 대적하고 레위사람 뿐 아니라 다른 종족들 조차도 모세와아론을 원망하며 대적하게 되니 하루라도 모세의 심사가 편할 수가 없다. 하나님께서 함께 하셔서 땅이 갈라지고 모세와 아론을 대적하던 고라당을 심판하시고 염병으로 14,700 명을 죽이기도 하시고 12개의 지팡이를 회막 앞에 두셨다가 아론의 지팡이만 싹이 나게 하시므로 지도권을 인정하셨다. 그들이 신광야에 이르렀을 때 미리암이 죽었다. 미리암은 모세의 누이로애급을 떠난지 꼭 40년이 되었을 때다. 미리암은 모세와 아론을 도와 이스라엘을 애급 땅에서 인도한 여자이..

재와 물(의심의 법) 본 문 : 민 19:14-22 요 절 : (민19:17) 그 부정한 자를 위하여 죄를 깨끗하게 하려고 불사른 재를 취하여 흐르는 물과 함께 그릇에 담고 본 장에는 주검을 접촉해 부정하게 된 자를 정결케 하기 위한 잿물 제조법과 그 사용법, 시체를 접촉한 자가 행할 정결의 법, 임종에 동참한 자의 부정과 그 정결의 법, 부정하게 되었음에도 정결 예식을 치르지 않은 자의 추방 명령 등이 기술되어 있다. 하나님께서 레위기에 이어 또 한 번 정결에 관한 율례를 선포하신 것은 절대 거룩하신 당신을 가까이서 섬기는 이스라엘 백성 역시 절대 거룩해야 한다는 교훈을 주시기 위해서다. 또한 하나님께서는 죄의 결과로 주어진 죽음의 부패성과 그 파괴적인 파급 효과를 백성들에게 상기시켜 더욱 내외적으로 ..

성도의 기업 본 문 : 민 18:1-20 요 절 : (민18:20) 여호와께서 또 아론에게 이르시되 너는 이스라엘 자손의 땅의 기업도 없겠고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이나 나는 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이니라 레위인들의 직무에 관한 규례와 그들의 직무를 위해 바쳐질 십일조에 대한 내용으로 엮어진 본 장은 레위 지파, 그 중에서도 특히 아론 가문을 택하시고 그들의 직분과 생계를 주장하는 하나님의 자비로우신 섭리를 잘 묘사하고 있다. 하나님께서는 당신 일을 수행해 가는 자의 생활을 윤택하게 하시며 모든 필요를 따라 채워주신다. 그리고 당신의 일꾼들이 비록 세상에서는 큰 영예와 분깃을 얻지 못하더라도 하나님께서 친히 기업이 되어주셔서 날마다 기쁨과 소망이 넘치는 생애로 만들어주신다. 오늘의..

불평과 원망이 잇을 때 본문 : 민 16:41-50 아담과 하와가 범죄한 후에 인간에게 공통적으로 생긴것은 어디를 가나 불평과 원망이 있었다는 점입니다.요즈음 5공화국때 권력을누렸던 분들에 대한 불평과 원망은 말할 것도 없고 심지어 가정과 교회안에도 이런 불평과원망이 비일비재합니다.그러나 문제는 하나님께서 이런 불평과 원망을 금지하고 있다는 점입니다.시편 37편, 1절과 7-8절에 보면 "행악자를 인하여 불평하여 하지 말라"고 했읍니다. 심지어 마 5:23-24절에서는 "예물을 제단에 드리다가 거기서 형제에게 원망들을만한일이 있는줄 생각나거든 예물을 제단에 드리다가 거기서 형제에게 원망들을만한일이 있는줄 생각나거든 예물을 제단앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라"고 했읍니 다..

영적 지도력 본 문: 민17:1-13 서론 1.지도자가 있는 사회는 행복한 사회다. 지도자가 있는 나라는 행복한 나라다. 2.그러나 지도자는 귀하다. 우리나라도 오랫만에 공직사회에 새로운 바람이 불어나고 있어 이제야 비로서 지도자가 존재하는 듯한 느낌이 든다. 3.참된 지도자는 하나님이 세워 주신다. 그래서 모든 권위는 하늘로 부터 오는 것이라고 말한다. 4.지도자가 지도자로 인정받기 위해서는 “지도력”이 절대적으로 필요하다. 지금까지 우리 주위의 지도자들은 무력으로 지도력을 발휘했다. 그래서 군중으로 부터 인정받는 지도자가 별로 없었다. 심지어는 교회 안에서 조차도 그런 일들이 있었다. 5.본문에는 이스라엘의 열 두 지파 중에서 “제사장”의 직무를 수행하는 “아론”지파에 대한 이야기다. 1)레위인인 고..

주의 영광을 드러낸 충성 본문 : 민 14:1-10 충성이란 말씀을 원어적으로 살펴보면 ① "이만" 이란 말씀이 있는데, 그 뜻은 "어린아이를 돌보거나 데려가는 것", "오래 지속함" "견고함" "신실함" "고결함" 등입니다. ② "피스티스"란 말씀이 있습니다. 그 뜻은 "신뢰, 확신, 신임" 등입니다. ③ "알레디노스"란 말씀이 있는데, 이는 "참된, 신실한, 충성된" 등입니다. 충성 잘 하셔서 복된 성도들 다 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 본문의 여호수아와 갈렙은 성경 중의 충성자의 모델이라 할만합니다. 어떻게 충성하여 하나님을 기쁘시게 하며 복을 받았는지 살펴봄으로 은혜를 받읍시다. 1. 하나님의 일을 자기 생명보다 더욱 귀하게 여김으로 충성했습니다. 본문에 10절 말씀을 보면 확실히 알 수..

앞을 향해 나갑시다 민수기 13:25-14:10 오늘 봉독한 말씀은 우리가 잘 아는 열 정탐꾼의 말씀입니다. 가나안 땅을 앞두고 그 땅을 정탐하고 온 결과 보고가 판이하게 다른 것을 볼 수 있습니다. 열 정탐꾼의 보고는 불신앙적이고 패배적인 보고였습니다. 여호수아와 갈렙의 보고는 신앙적이고 긍정적이었습니다. 같은 상황, 같은 형편을 보고 왔건만 저들의 생각, 저들의 보고는 동이 서에서 멀듯 전혀 달랐습니다. 가나안 땅을 차지하려고 앞을 향해 나가는 저들이건만 전혀 달랐던 것입니다. 오늘도 우리는 앞을 향해 나가야 합니다. 미지의 세계를 향해 나가야 합니다. 내일을 향해 나가야 합니다. 하나님이 약속하신 가나안 땅을 차지하기 위해 나가야 합니다. 그때 우리 중에는 열 정탐꾼의 모습을 가진 이도 있을 것입니..

나를 더 온유하게 하소서 (민 12:1-16) 우리는 모세라는 인물에 대해 너무나 잘 알고 있습니다. 그의 출생과 성장, 하나님의 부르심을 통해 민족의 지도자가 되기까지, 더 나아가서는 그가 가나안에 들어가지 못하고 눈에 바라보이는 지점에서 죽었던 마지막도 알고 있으며, 심지어 그가 죽었을 때 공중권세 잡은 마귀와 하늘의 천사들이 영혼을 차지하기 위하여 쟁탈전이 벌어졌던 사실도 유다서의 기록을 통해서 알고 있습니다. 그는 태어날 때 매우 준수한 아이였습니다. 그리고 동족을 매우 사랑한 사람이었습니다. 젊을 때 자기동족을 학대하던 애굽인을 돌로 쳐죽이기도 하였습니다. 그 까닭에 모세는 미디안 광야로 망명을 해야 했으며 광야의 40년 생활을 장인 이드로와 함께 양을 치며 보내야 했습니다. 그는 특별히 돋보이..

기적을 바라는 마음 민11:31-34; 마12:38-42 바울 선생께서 고린도 교회엣 편지를 쓰면서 유대인은 표적을 구하는 백성이며, 헬라인은 지혜를 구하는 백성이라고 했습니다.(고전1:22) 오늘 우리들의 본문 마태복음 12:38-42에서 서기관들과 바리새인들이 예수님께 표적을 보여달라고 했습니다. 여기서 말하는 "표적"이란 말은 우리 성경에서 번역할 때, 「개역」에서는 "표적"이라 했고,「공동번역」에서는 "기적"이라 번역을 하고 있으며, 「현대어 성경」에는 "이적"혹은 "표징"(고전1:22)이라고 번역하고 있습니다. 그리고 최근에 출판된 「표준새번역」에서는 「개역」에서 처럼 "표적"이라고 번역을 했습니다. 이토록 여러가지 말로 번역된 이 「표적」이란 단어는 또한 여러가지의 다양한뜻을 가지고 있습니다...

성령의 능력은 용서와 평화 성서일과 ; 민11:24-30, 행2:1-21, 요20:19-23. 〈천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊)〉석가모니께서 가필라 국(國)의 왕자로 이 세상에 태어났을 때에, 한 손으로는 하늘을 가리키고 다른 한 손으로 땅을 가리키면서 외쳤다고 하는 말입니다. ‘이 세상에는 오직 나 혼자 뿐’이라고, 해석할 수 있을는지요. 그러나 예수 그리스도께서 이 세상에 태어날 때에는, 인간 세상에서 직접 활동하시는 하나님의 영이신, 성령이 함께 하셨음을, 성경은 말하고 있습니다. 구약에서 예수 탄생에 대하여 예언하되, 그 이름을 ‘임마누엘’이라 할 것임을 밝히고 있습니다. 이 이름은, 우리가 잘 아는 대로 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻을 가지고 있습니다. 그러니까 석가모니 불(佛)께..

믿음으로 살았고, 믿음으로 살 것입니다! 성경 / 민수기 11:10-18 [서 론] 사람이 살아가다 보면 괴로운 일만 계속되는 때가 있습니다. 이러한 때를 인생의 위기라고 말해도 될 것입니다. 잘 될 때야 문제가 없겠지만 짜증나는 일만 계속 되고 괴롭고 고달픈 문제가 계속될 때를 잘 견디지 못하면 깊은 절망에 빠지게 됩니다. 심지어는 고통을 견디지 못하고 세상을 달리하는 사람도 있습니다. 무엇을 하여도 잘 되지 않고 짜증나는 일만 계속될 때 우리가 가져야 할 신앙적인 자세는 무엇일까요? 요즘 우리나라에서 모든 국민이 듣는 애기입니다. 중소기업인이 부도가 나서 살길이 막막해 졌습니다. 그래서 자살하기도 하고 인생을 포기한 채 술로 괴로운 마음을 달래기도 한답니다. 나라가 참으로 어려운가 봅니다. 엇그제였습..

하나님의 역사를 보려면 (민11:10-25) 세상을 살다가 보면 언제 어디서나 많은 문제들과 부딪치게 됩니다. 그런데 문제를 만나보면 그 문제를 대하는 태도는 사람마다 각기 다른것을 봅니다. 여러분들은 이제 말씀드릴 몇가지 스타일 중에서 어떤 종류의 사람인지를 스스로 생각해 보시기를 바랍니다. ① 당황형 = (베드로) : 앞뒤를 가리지 않고 칼로 말고의 귀를 자를 정도로 사건을 정확하게 판단할 수 있는 능력을 상실해 버립니다. 죽어도 주님을 부인하지 않겠다고 맹세했던 그가 엉겁결에 주님을 부인하고 말정도로 현실 파학 능력을 상실해 버립니다. ② 회피형 = (요나) : 이해 득실을 생각하기도 하고 부딪치자니 자신이 없어 뒤로 물러서는 형입니다. 그래서 요나는 니느웨로 가지 않고 다시스로 갔습니다. ③ 절망..

죄와 그 결과 민11:4-6 오늘 우리는 이스라엘 자손들의 역사 속에 나타난 특별한 사건에 우리의 관심을 집중시킴으로 말미암아 죄의 문제를 함께 상고해 보고자 합니다. 우리는 누구나 부정적이고 음울한 이야기를 듣고 싶어하지 않습니다. 좀 더 긍정적이고 아름답고 위로적인 이야기에 많은 관심을 갖고자 하는 것이 우리의 마음일 것입니다. 예수님의 선하심과 하나님의 사랑을 말하는 것은 우리에게 분명히 위로가 되고 소망이 될 것입니다.그러나 우리가 한가지 인정해야 할 것은 그러한 하나님의 사랑이나 예수님의 은헤가 현실화 되기 위해서는 우리의 문제를 먼저 해결해야 한다는 조건이 요구되고 있다는 것입니다. 아마 여러분 중에서 치과에 가 본 경험이 있는 분들이 있을 것입니다. 제가 치과에 갔을 때 경험입니다. 의사는 ..

공동체에 임하는 축복 (민 11:1-9) 할렐루야! 수련회 다녀오신 피곤이 풀렸습니까? 무엇보다 감사한 것은 거의 대부분의 가정이 다녀 올 수 있었다는 것입니다. 금년 수련회의 목표는 영성훈련쪽보다 가정끼리의 공동생활 훈련이었던 바 많은 분들이 협조해 주셔서 9가정이 다녀올 수 있었으니 부족한 점은 많았지만 그래도 감사한 것이 더 많았습니다. 은혜라는 것이 무엇입니까? 물론 방언을 받고 예언도 하고 영적체험을 하는 것들을 가르쳐 은혜받았다고 하겠죠. 그러나 무엇을 받고 나서 “참 좋았다”는 그러한 것보다 더 큰 은혜는 하나님앞에서 나의 참모습을 보는 것이며 그 모습이 어떠하다는 것을 아는 것입니다. 어떤 목사님이 하나님께 금식기도를 하면서 가장 큰 은혜를 달라고 했답니다. 그랬더니 하나님께서 이상을 통해..

· 일꾼 초청의 원리 본 문 : 민 10:29-32 요 절 : (민10:31) 모세가 가로되 청컨대 우리를 떠나지 마소서 당신은 우리가 광야에서 어떻게 진 칠 것을 아나니 우리의 눈이 되리이다 이스라엘 백성들은 거의 1년 동안이나 시내 광야에서 머무른 후 비로소 바란 광야로 향하는 대이동을 위한 행군을 재개했다. 이스라엘 백성의 행군은 회막 위에 구름이 떠오르면 제사장이 나팔을 울리는 것을 신호로 출발했다. 그리고 그들의 행군 대열 앞에는 항상 여호와의 언약궤가 위치했다. 본 장에서는 위와 같은 사실들을 열거해 광야 여행의 주도권이 하나님께 있음을 보여 주고 있다. 특히 본문은 모세가 광야 지리에 밝은 그의 처남 호밥에게 광야의 길 안내를 부탁하는 장면이다. 일꾼을 초청하는 데 있어서 중요한 몇 가지 원..

찬양을 어떻게 할 것인가? (찬양대 헌신예배 설교) (민10:1-10) 음악이 우리의 생활에 미치는 영향은 너무 놀랍습니다. 사람은 태어나면서부터 "응앙!" 하고 노래를 부르며 태어 났습니다. 이렇게 노래를 부르며 태어난 인간은 노래를 해야 할 역사적 사명을 띠고 이땅에 태어 난 것입니다. 이것은 성서적입니다. 사43:21절에 보면, "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라"고 했습니다. 그러므로 사람이 존재하는 목적은 찬송을 부르는 것입니다. 여러분, 공부를 왜 합니까? 왜 장사를 합니까? 왜 직장에 다닙니까?... 왜 유학을 갑니까?... 그 모든 것의 궁극적인 목적은 다 '하나님께 찬송을 부르기 위해서' 가 되어야 합니다. 이것만 여러분들이 오늘 분명히 안다면 더 이..

믿음으로 모든 환경을 극복하는 새해를 만듭시다 (민20:2-3) 이 중표목사 서 론 1995년 새해가 밝았습니다. 이글을 읽는 모든 이들에게 하나님의 축복이 함께 하시길 바랍니다. 많은 사람들이 희망을 갖고 수많은 계획을 세우는 때입니다. 묵은 해를 보내고 새해를 맞이하는 각오가 어느 때보다 굳건할 때입니다. 각자의 형편과 처지는 다를지라도 새해에는 지난 해와 다른 삶을 살아보리라는 결심을 할 때입니다. 어떻게 하면 보다 성공적이고 보다 좋은 결실을 맺는 새해를 만들 수 있는가 주 안에서 믿음으로 생각해 보는 시간을 갖고자 합니다. 인생의 승리자 되려면, 성공한 사람들의 이야기도 중요하지만, 실패한 사람들의 이야기는 더욱 많은 교훈을 줍니다. 그런 의미에서 이 시간에는 광야교회와 초대교회 성도들의 삶을 ..

여호와의 명을 따라 본문 문 : 민수기 9:19-20 요 절 : (민9:20) 혹시 구름이 장막 위에 머무는 날이 적을 때에도 그들이 다만 여호와의 명을 좇아 유진하고 여호와의 명을 좇아 진행하였으며 본 장은 시간 순서로 즉 시내 산에서 출발하여 약 38년 후 모압 평지까지 광야 여정이 소개된 순서로 볼 때 본 서의 내용 가운데 가장 앞선 부분이다. 다시 말해 이스라엘이 시내 산에서 출발해 가나안으로 나아가기 직전의 내용이다. 존 장의 내용을 살펴보면 시내 광야에서 첫 번째로 맞는 유월절 준수 장면이 소개되고, 사고로 인해 유월절에 참여하지 못한 자들을 위한 구제 곧 특별법이 언급되며, 이어 광야 여정 내내 이스라엘의 앞길을 인도한 불과 구름 기둥과 그에 대한 이스라엘의 순종이 소개된다. 특히 분문은 광..

레위인의 봉사자격 본 문 : 민수기 8:5-26 요 절 : (민8:6) 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 정결케 하라 본 장에서 아론과 그의 자손들이 성별되는 위임식에 대해 자세히 언급하고 있다. 이 위임식 제사는 제사의 한 종류가 아니라 위임식이라는 특별한 목적을 위해 일반 제사의 방법과절차를 사용했던 복합적인 제사였다. 특히 본 장의 위임식과 더불어 아론과 그 아들들이 자신과 백성들을 위해 제사를 드림으로써 비로소 제사장의 임무에 임하였는데 이는 하나님과 백성들의 교제가 세로운 방법으로 시작된 것을 타나내주고 있다. 특히 본문은 레위인들을 정결과 선택 목적 및 봉사 연한에 대해 상세하게 다루고 있다. 그러면 레위인의 봉사 자격에 대해 살펴본다. 1. 정결케 되어야 한다. 거룩한 하나님은 거룩한 자..

하나님께 드려지는 예물 본 문 : 민수기 7:1-11 요 절 : (민7:1) 모세가 장막 세우기를 필하고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 그 모든 기구와 단과 그 모든 기구에 기름을 발라 거룩히 구별한 날에 본 장에서는 이전 장에 이어 속건제 및 화목제의 규례가 언급되어 있으며, 이 제사에서 제사장의 몫과 그 제물을 먹는 규례가 언급되어 있다. 특히 제사의 종류와 방법에 대해 세밀한 부분까지 지시하시는 하나님의 섭리가 매우 놀랍다. 본문은 인구 조사가 종결된 출애급 제 2년 1월 1일로부터 약 한 달 수인 제2년 2월 8일경에 있었던 성막 봉헌식에 대한 내용이다. 특히 하나님께 드려지는 예물에 대해 구체적으로 말해주고 있다. 1. 기름을 발라 구별했다. 기름이라는 것은 의미가 있지만 특별히 성별의..

제사장의 축복기도 본 문 : 민수기 6:22-27 요 절 : (민6:24) 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 이스라엘은 하나님의 거룩한 뜻을 성취하며 모든 민족들의 구원을 선도하는 역할을 하기 위해 하나님께서 친히 선택하신 거룩한 민족이다. 이러한 성민적 특성을 두드러지게 나타내는 것이 바로 본 장에 나와 있는 나실인과 제사장 제도다. 특히 본문은 제사장들이 하나님께서 보장해 주시는 권위로 말미암아 이스라엘 백성들에게 축복을 베푸는 이른바 축도권에 대한 내용이다. 본 축도는 그 내용이 매우 짜임새 있고 은혜스러우며 거칠고 험난한 광야 여정에서 무한한 위로와 용기를 이스라엘에게 주었음에 틀림없다. 제사장의 축복 기도 내용을 살펴보자. 1. 보호의 복. 24절에 “(민6:24) 여호와는 네게..

감사의 예물 성경 본문: 민수기 6:21-27 오늘은 우리 교회가 일년에 한번씩 지키는 추수감사 주일입니다. 일년에 받은 은혜를 감사하는 뜻으로 예배를 하나님께 드립니다. 감사는 믿음과 정비례합니다. 감사할 줄 아는 사람은 믿음이 있는 사람이며 감사가 없는 사람은 믿음이 부족한 사람입니다. 성경에는 여러 가지의 말슴이 있으나 특히 믿으라, 사랑하라, 감사하라, 영광을 하나님께 돌리라. 라는 말씀으로 요약할 수 있습니다. 하나님께 감사하는 일은 의무와 책임을 다하는 것입니다. 의무와 책임을 다 하지 않는 자들은 권리를 행사할 수 없습니다. 1) 하나님께 감사합시다. 우리가 믿는 하나님은 참으로 감사를 받으실 참 신입니다. 그 만이 홀로 영광을 받으시기에 합당한 것은 창조주 하나님이기에 그러합니다. 다윗은 ..

나실인과 피 민수기 6:1-8 어느 시대 어느 상황이든 관계없이 하나님은 인간구원에 가장 깊은 관심을 가지고 계십니다. 창세 이래로 하나님의 역사는 인간구원의 역사입니다. 하나님은 이스라엘이라는 민족을 제사장 나라로 선택하셔서 인류를 구원코자 하셨습니다. 이것이 실패로 돌아가자 그들 중 레위인을 택하여 하나님과 인간 사이에 중보가 되게 하셨습니다. 이것도 실패로 돌아가고 말았습니다. 그 다음은 나실인을 통하여 구원의 역사를 전개하셨습니다. 지금은 우리 모두 다 예수 그리스도가 오셔서 피흘려 죽으심으로 하나님 앞에 나아가 예배할 수 있는 만인 제사장의 자격을 얻게 되었습니다. 오늘은 하나님께서 자신과 인간 사이에 중보로 세우셨던 나실인과 피의 관계를 살펴보면서 은혜를 나누도록 하겠습니다. 민수기 6장은 나..

양심보상의 원리 본 문 : 민수기 5:5-10 요 절 : (민5:7) 그 지은 죄를 자복하고 그 죄 값을 온전히 갚되 오분지 일을 더하여 그가 죄를 얻었던 그 본주에게 돌려 줄 것이요 하나님께서는 당신의 백성들에게 항상 거룩함을 요청하고 계신다. 왜냐하면 당신께서 절대 거룩한 존재기 때문에 당신과 교제를 가능하도록 하기 위해 이렇게 요구하고 계신 것이다. 이런 점에서 본 장은 신정 국가 체제를 완비한 이스라엘 백성들에게 되악된 요소를 제거하고 성결한 삶을 살 것을 촉구하고 있다. 특히 본문은 이웃에 대한 손상을 정당하게 배상함으로써 타인의 죄를 철저히 갚으라고 명령하고 있다. 이는 바로 “양심 청결” 또는 “양심 보상”이라는 말로, 하나님과 이웃과 자신 앞에 떳떳한 삶을 살게 하기 위한 조치다. 1. 지..

죽을까 하노라 본 문 : 민수기 4:15-20 서 론: "아론과 그 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮기를 필하거든 고핫 자손이 와서 멜 것이니라 그러나 성물(聖物)은 만지지 말찌니 죽을까하노라..." "그들은 잠시라도 들어가서 성소(聖所)를 보지 말 것은 죽을가 함이니라" 하였으니 구별되지 못한자가 성물을 만지거나 성소를 들여다 보면 죽을 것이라는 경고다. 1. 성물(聖物)을 만지지 말라. 4절에 "지성물"에 대하여 할 일은 이러하니라라고 소개된 것은 히브리원어에는 출 26:23의 "지성소"와 같은 어구로 되어 있다. 여기에는 장막의 성소와 지성소의 모든 기구들과 기명들에 언급되어 있다. 레위인들이 이 지성물들을 운반하는 직무를 이행하기 전에 제사장들은 먼저 이것들을 덮어서 레위인들이 이것들을 만지지..

봉사의 원칙 본 문 : 민수기 4:1-33 요 절 : (민4:3) 곧 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막의 일을 하기 위하여 그 역사에 참가할 만한 모든 자를 계수하라 본 장은 회막 봉사의 일을 좀더 효율적으로 그리고 질서있게 수행할 수 있도록 하기 위해 레위의 세 자손, 곧 게르손 자손과 고핫 자손과 므라리 자손에게 각자의 업무 분담을 구체적으로 지시하고 있다. 당시는 광야 여행 시대였기 때문에 성막은 조입식으로 되어 있었다. 따라서 한 곳에서 다른 곳으로 이동할 때에는 성막을 각기 분해하여 이동하는 매우 조심스러운 작업이 따랐다. 본문은 바로 성막 이동시 여러 문제들을 다룬 부분이다. 하나님께서는 그 일을 성막의 봉사자로 하나님께 전적으로 헌신된 제사장과 레인인들에게 맡기셨는데, 제사장들은 성물을 덮..

올바른 섬김 본 문 : 민수기 3:1-4 요 절 : (민3:4) 나답과 아비후는 시내 광야에서 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 여호와 앞에서 죽었고 무자하였고 엘르아살과 이다말이 그 아비 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라 1장과 2장에서는 인구 조사와 숙영 및 행진시의 진 배치를 소개한 뒤, 이러서 군사로서의 조직에서는 제외되었으나 이스라엘 백성을 대표하여 하나님의 성막을 위해 봉사할 특별한 존재로 부름받은 레위 지파의 직무와 그들의 인구 수를 본 장에서 소개하고 있다. 한편 레위 지파는 하나님께 특별히 선택되어 하나님을 위해 봉사하고 하나님과 백성사이의 중보 역할을 한다는 점에서 우리의 중보자이신 그리스도를 예표하는 인물이라고 하겠다. 본문에서는 아론의 아들인 아답과 아비후의 실수를 통해 올바른 ..

내 삶의 중심은 무엇인가 구 절 : 민 2:1-9 1. 움직이고 있는 모든 만상은 반드시 그 중심점이 있습니다. 태양계는 태양을 중심으로 자전과 공전을 합니다. 물질의 미세한 세계도 원자의 핵을 중심으로 전자들이 움직입니다. 나라는 임금님을 중심으로, 가정은 부모님을 중심으로, 아내는 남편을 중심으로 살게 되어있습니다. 모든 사물은 중심에서 이탈되면 그때부터 파괴되어 무질서와 혼란을 일으키며 그것은 죽음의 세계를 의미합니다. 가정을 이탈한 자녀의 경우를 보십시오. 하나님의 법칙은 모든 삶의 중심점을 통해서 움직일때, 질서, 평안, 축복이 있습니다. 2.사람은 그가 중심으로 하고 있는 것에 대해 삶의 질이 결정됩니다. 아내가 가장 삶의 중심이 되고 있는 사람은 애처가가 되고, 나라가가장 삶의 중심이 되고 ..