코이네자료실

진리에 대한 사랑과 이를 해명하려는 열정을 근거로 비텐베르크의 신부이며, 인문학부 및 신학부 교수 겸 비텐베르크 대학 정교수인 마르틴 루터는 다음과 같은 명제에 논쟁하고자 한다. 그러므로 본인은 구두로 토론하기 어려운 경우에는, 직접 찾아오지 않더라도 서신을 통해서 토론에 참여해 주기를 당부한다. 우리주 예수 그리스도의 이름으로 아멘 1. 우리들의 주님이시며 선생이신 예수 그리스도께서 “회개하라...”(마 4:17)고 말씀하실 때 그는 신자들의 전 생애가 참회(깊이 뉘우치는 것)가 되어야 한다는 것을 의미한다. 2. 이 말씀은 하나님께 드리는 성례전적 참회 곧 사제의 직권으로 수행하는 고백과 속죄로서 이해할 수는 없다. 3. 그러나 이 말씀은 다만 내적인 회개만을 뜻한 것은 아니다. 그럴 수도 없다. 만..

성령 충만의 증거성령의 능력으로 충만하게 되면 내적, 외적, 그리고 은사적인 증거들이 현저하게 나타난다.1) 내적 증거 첫째로, 하나님의 영광에 대한 깊은 느낌이 있다.모세가 기도하기를, “주의 영광을 내게 보이소서”(출 33:18)한 것처럼 성령으로 충만하면 하나님의 영광을 깊이 느낀다. 다윗이 그러했고(시 26:8, 27:4, 63:2) 이사야도 그러했다(사 6:1-3).바울은 회심하던 때 하늘로서 비추는 강한 빛을 느꼈고(행 9:3), 베드로는 예수님이 부활 승천하신 후에도 그가 변화산에서 보았던 예수의 큰 위엄과 영광에 대한 경험으로 크게 감동되어 있었다(벧후 1:16,17). 둘째로, 큰 기쁨과 구원의 확신이 있다.말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하게 된다(벧전 1:8). 오순절에 성령충..

성령세례를 받는 방법 성령은 그리스도의 선물이요(행 2:38), 하나님 아버지가 약속한 선물(눅 24:49, 행 11:17, 참조, 눅 11:13)이기 때문에, 인간적인 노력이나 공로로 받는 것이 결코 아니다. 인간적인 노력에 의하여 성령을 받으려 하는 시도는 모두 정죄되어 마땅하다(행 8:17-23). 다만 죄를 회개하고 예수를 믿으면 성령세례를 받을 수 있다.예루살렘교회에서 3000명이 성령세례를 받을 때 회개하고 예수를 믿었고(행 2:37-42), 사마리아교회도(행 8:6,12), 고넬료와 그의 가족도(참고, 행 10:43-44), 에베소교회도(행 19:4-6) 마찬가지였다. 그리스도를 믿는 믿음 외에는 성령세례를 받는 다른 방법이 없다. 그래서 죠지 래드는 말하기를, 오순절에 임한 성령세례의 선물..

성령세례와 교회  예수 그리스도는 가이사랴 빌립보에서 자기를 하나님의 아들이시자 그리스도로 고백한 베드로에게 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리라”(마 16:18)고 말씀하시고, 부활하신 후 제자들에게 “너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라”(행 1:5)고 말씀하신 대로, 십자가에서 희생제물이 되어 죽으면서 흘린 피로 교회를 사셨고(행 20:28) 부활 승천하신 후에 성령을 보내어 세례를 주심으로 교회를 역사적으로 세우셨다. 성령세례로 그리스도가 교회를 오순절 날에 세우신 일에 관하여 신학자들의 견해는 거의 일치하고 있다. 퍼거슨(Sinclair B. Ferguson)에 의하면, 성령의 하시는 일은 개개인을 분리시키는 것이 아니고 하나의 새로운 공동체 곧 그리스도의 몸을 창조하는 것이다. ..

사순절 준비 기간 (Pre-Lent) 우리나라 개신교 월력에는 대체로 크리스마스와 부활절이 있을 뿐이다. 요즘 와서 대강절(또는 강림절), 사순절 등을 지키는 경향이 차츰 있기는 하나 아직도 그 본래의 의미가 우리 개신교에서는 제대로 이해되지 못하고 있는 듯하다. 그리스도가 이 세상에 오시는 것을 대망하지 않는 사람들에게는 그리스도의 강림이 무의미 하듯이 긴 고난기간의 참회와 기도의 준비가 없는 사람들에게는 그리스도가 고통과 죽음을 이기시고 승리하여 부활하신 사건이 아무런 의미가 없는 것이 되고 만다. 그러므로 가장 의미있고 환희에 찬 승리의 부활절을 맞기 위하여는 고난기간을 통하여 성실하게 기도로 준비하고 그리스도의 고난을 우리의 내부에서 재현함으로써 예수의 고난에 우리가 동참 할 수 있어야 한다. 그..

제3장 교회력과 음악목회 기독교의 교회력(The Sacred Calender)이라고 하는 것은 1년을 한 주기(cycle)로 하여 예수 그리스도의 삶, 즉 그의 탄생과, 죽음과, 부활을 기억하고, 또 주로 의식교회(liturgical churches)에서는 성자(Saints) 가 된 사람들의 삶을 통해서 우리에게 보여준 그리스도의 덕성을 배우고 기리기 위하여 있는 것이다. 제 1 절 교회력의 시작 사람에게는 누구나 특별한 날에 신성한 의미를 부여하고 그날을 기념하고 싶어하는 깊은 본능이 있는데, 교회력은 바로 인간의 이러한 종교적 내지 심리적인 본능으로 부터 시작 된다. 다시 말하면 인간을 포함해서 자연속의 모든 생물들은 자신이 알지 못하는 신비스러운 힘에 의하여 둘러 쌓여 있고, 그들의 힘으로는 어쩔수..

성서에 나타난 설교자들의 삶과 메시지 정 장 복 교 수 (한일장신대 총장) 서 론 서론적 접근에 있어서 제 2바티칸 공의회의 결정사항에 대하여 말씀드리고자 합니다. 마틴 루터가 종교개혁을 시작할 때는 당시의 로마 가톨릭 교회에서는 찾아보기 어려운 고유한 성격을 지닌 것들이 많았습니다. 당시 로마 카톨릭 교회는 일반 신자들은 알지 못하는 라틴어로 모든 미사(예배)를 진행하고 있었습니다. 또한 430년 어거스틴의 죽음 이후 설교는 미사의 현장에서 사라졌습니다. 성경도 라틴어 성경을 가지고 있었을 뿐 아무도 성경을 자기 나라의 고유한 언어로 번역하지 않았습니다. 찬송 또한 라틴어로 되어 있어 모든 회중이 동참하기에는 너무나 어려움이 많았습니다. 마틴 루터의 종교개혁의 영향이 그처럼 전 유럽에 삽시간에 파급되었..

-- 참 고 문 헌 -- 고양곤, ‘교회노인학교 운영의 활성화 방안’, 「노인학교 운영지침서」, 한국교회 노인학교연합회(엮음), 서울:2000 김동일, 정지웅, ‘노인교육의 현황과 요구’, 「노인문제와 노인교육」, 서울 : 유네스코 한국위원회, 1984 김득룡, 「기독교교육원론」, 서울 :총신대학 출판부, 1992 김종렬, ‘새천년을 향한 한국교회의 목회패러다임’,「목회교육14호」 서울 :목회교육 연구원, 한들 출판사, 1999 박근원 엮음, 「교역의 전문화 교육」, 서울 :대한기독교서회, 1985 이승익, ‘노인학교운영방안’, 「교회와 사회」,(1992년 10-12월), 서울 :예장총회사회부, 1992 허정무 「현대사회와 노인문제와 노인복지」, 서울 :협신사, 2000 폴 투르니어(Paul Tourni..

노인사역의 한 대안으로서 교회 노인학교(경로대학) 한국사회가 고령인구가 증가하고 따라서 노인문제가 많이 야기되는 것을 보면서, 또한 노인문제를 대처할 노인사역(노인목회)이 목회의 한 중요한 과제라는 사실을 인식한 한국교회는, 목회적인 차원에서 오래 전부터 노인학교(혹은 경로대학, 노인대학)를 운영하게 되었다. 처음에는 개 교회가 산발적으로 운영하던 노인학교를, 1991년에 한국교회 노인학교 연합회를 창립하였고(예장통합), 1997년 79회 총회(예장통합)에서 총회사회부 산하 기관으로 인준되었으며, 지금은 연합회가 초교파적으로 활동 할 만큼 장족의 발전을 하였다. 여기에서 한국교회 노인학교연합회가 내놓은 「노인학교 운영지침서」(2000년)에서 제시한 노인학교의 교육목표와 교육내용, 그리고 교육방법 및 평가..

경로사상(敬老思想, 孝思想)과 노인사역(老人使役, 老人牧會) 우리는 앞장에서 노령화사회의 노인문제를 논의하였으며, 21세기는 그 어떤 때보다도 아주 빠른 속도로 노령화사회에서 노령사회로 갈 것이라는 전망을 하였다. 그리고 노령화사회의 노인문제를 분석 진단하여 노인문제가 무엇인가를 밝혔다. 이제 우리가 논의할 것은 노령화사회에서 제기되는 그 많은 문제를 목회적인 차원에서 어떻게 대처할 것인가이다. 따라서 우리는 여기에서 ‘노인사역’(老人使役)이 목회의 중요한 과제로서 목회의 중심에 있어야 할 그 당위성(Sollen)과 그 대안을 찾아보려는 것이다. 1. 인간사랑의 으뜸계명으로서 기독교의 ‘孝’(부모공경) 및 경로사상(敬老思想) 유교사상에 깊이 빠져 있는 사람들은 일반적으로 기독교인을 불효(不孝)막심 한 자..

노령화 사회와 노인 문제 1. 시작하는 말 : 우리네 가정의 위기 오늘날 우리네 가정에 위기가 직면했다고 한다. 그렇다면 그 위기가 무엇인가? 그것은, 우리 아이들이 버릇이 없고 자기 자신만을 생각하고 행동하는 극히 이기적으로 되어 가는 것, 결혼한 젊은이들이 쉽게 이혼하고 부부갈등으로 야기된 결손가정의 자녀문제, 아버지와 어머니들이 가정에서 제자리를 지키지 못하는 것, 즉 아버지는 가장(家長)으로서의 권위를 가지고 아버지의 자리를 지켜야 함에도 불구하고 너무 유약한 나머지 엄부(嚴父)의 역할을 하지 못하는 고개 숙인 아버지, 그리고 어머니는 가정을 지켜야 함에도 불구하고, 바깥으로 나도는 일로 인하여 자식을 사랑으로 돌보는 자모(慈母)의 역할을 하지 못하는 어머니들, 이는 전통적으로 우리네 가정을 지탱..

동성애 A to Z, 오해와 편견을 넘어 역사·윤리·신학적 고찰… 교회는 동성애에 어떻게 응답할 것인가 -배인병 목사 소수자란 사회 내에서 문화적, 인종적, 민족적으로 구별되어 지배 집단 내에 종속되어 있는 사람을 의미한다. 소수자는 사회 내 다수성에 함몰되어 그들의 정체성을 인정받지 못하거나 권리로부터 배제당하기도 하고, 때로는 탄압이나 살인과 같은 더 끔찍한 결과로 맞게 되기도 한다. 최근 들어 성 소수자(LGBT) 이슈가 사회적으로 부각되고 있다. 성 소수자의 사회적인 권리를 인정하자는 담론이 형성되고 있지만, 교회 내에서는 이를 받아들이지 않거나 극단적인 반대 운동을 펼치기도 한다. 동성애를 질병으로 취급하는 일도 다반사이고, 귀신 들렸다며 축사하는 경악할 일이 벌어지기도 한다. 의학적 근거가 없..

안식일에 해서는 안되는 일 39가지 유대인들은 안식일에 일하지 않기 위하여 다음과 같은 39가지 금지 사항을 갖고 있다(미쉬나, shabbat 7:2). 1) 바느질 2) (밭)가는 일 3) 농작물을 거두어들이는 일 4) 곡식단 묶는 일 5) 타작 6) 곡식 등을 까부는 일 7) 곡식이나 거두어들인 것들 가운데서 좋은 것과 버릴 것을 고르는 일 8) 곡식 등을 가는 일 9)체질 10) 반죽 11) 빵을 굽는 일 12) 양털 깎는 일 13) 그것을 빠는 일 14) 그것을 치는 일 15) 그것에 물들이는 일 16) 실을 잣는 일 17) (실 따위를) 엮는 일 18) 두개의 고리를 만드는 일 19) 두 개의 실을 엮는 일 20) 두 개의 실을 푸는 일 21) 묶는 일 22) 푸는 일 23) 두 조각을 꼬매는일..

성경 도량형 환산표 I.무게 시 대 명 칭 비 교 치 무 게 성 구 비 고 구 약 게라 1/20 세겔 0.57g 출 30:13 반 세겔 1/2 세겔 5.7g 창 24:22 성전세 (마17:24) 베가/페레스 1/2 세겔 5.7g 출 38:26 핌 2/3 세겔 7.6g 세겔 20 세겔 11.4g 삼하 14:26 므나 50 세겔 571.2g 느 7:72 달란트 3000 세겔 34.27kg 출 38:25,27 신 약 드라크마 1/2 세겔 약 6g ‘파운드,근’ 리트라/라드 약 1/100 달란트 0.373kg 요 19:39 ‘근’ 므나 5/4 리트나 0.56kg 요 12:3 20-40kg까지 달란트 60므나 34kg 마 18:24;계 16:21 다양함 II.화폐 시 대 명 칭 비 교 치 가 치 성 구 비 고 유..

성경에 나오는 다윗은 왕임과 동시에 노래를 잘 하며 악기도 다루던 사람이었습니다. 그러므로 하나님께 드리는 제사 때에 부르는 노래와 음악을 매우 중요시 했습니다. 이때에 제사를 맡고 있던 레위 사람들이 다윗에게 몇 명의 음악가를 예배를 위해 추천했습니다. 그 중의 한 사람의 이름이 아삽입니다. 그런데 그가 수천 년간 불리는 히트 곡들을 만들었습니다. 그의 동료였던 여두둔은 아마도 작곡과 지휘에 뛰어난 재능이 있는 음악가였던 것 같습니다. 그러므로 아삽이 작사한 시에 자신이 발전시킨 운율을 붙여 노래한 것으로 보입니다. 그러므로 개역판 성경에 붙어있는 시편 77편에 대한 첫 설명 “아삽의 시, 영장으로 여두둔의 법칙에 의지하여 한 노래”는 오늘날 우리식으로 말하면 작사자 아삽, 작곡가 여두둔이라고 이야기 ..

성령 세례와 성령 충만에 대하여 1) 성령세례 (1) 구약성경에 따르면 성령은 끊임없이 일하셨다. 창조에 참여 하시고,백성을 보존하시며, 섭리와 계시를 나타내시고, 그리스도인을 중생시키시는일을 하시며, 특정한 사람들을 준비시켜 특정한 일을 하게 하셨다. (2) 이사야 선지자는 하나님께서 성령을 위에서부터 인간에게 부어 주실날에 대해 예언하였다(사32:15, 44:3). 이와 비슷한 말씀을 에스겔과 요엘에게도 하셨다(겔39:28,29, 욜2:28). (3) 마지막 선지자 세례 요한은 예수께서 예언들을 이루실 것이라는 사실을 말해 주었다(마1:8). 또한 그리스도의 이중적 사역, 즉 죄를 도말하시는것과 성령으로 세례를 베푸시는 것에 대하여 증거하였다(요1:29,33). (4) 이와 같이 예언된 성령의 약속은..

사람을 낚는 어부... (마태복음 4:19; 마가복음 1:17) 예수님은 제자들, 베드로, 야고보, 요한을 부르실 때 "사람을 낚는 어부"로 만들어 주겠다고 말씀하신다. (마4:19, 막1:17) 왜냐하면 그들이 어부였기 때문이다. (비유) 그러나 사람을 "낚는" 어부 라는 이 말이 현대에 그리 썩 듣기 좋은 말이 아니다. 왜냐하면 "낚는다"는 말은 보이스"피싱", "피싱"사이트 등에서 볼 수 있듯이 그럴 듯 하게 위장하여 사람을 속여 넘기는 일에 자주 쓰이기 때문이다. 흔히 청소년들이 "낚였다"라고 말할 때, 속았다는 말로 쓰고 있다는 것으로도 알 수 있다. 그도 그럴 것이 낚시라는 것은 물 속에 있는 물고기를 잡기 위해 그럴 듯한 미끼(진짜거나, 혹은 진짜처럼 만들어진 것)를 가지고 유혹하여 한번 찔..

성령의 별칭 오늘날은 성령의 시대이다. 히브리어:루아흐 / 헬라어 :프뉴마 숨, 호흡하는 기운을 뜻한다. 성령의 하시는 일= 위로, 권면, 책망 진리로 인도하심 (요16:13) 성령을 받으면 1)심령이 변화 (갈4:6) 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라 (롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 2) 하나님의 아들 (롬8:15) 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라 (롬8:16) 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니 3) 능력의 근원이 되..

예수님이 애굽으로 피난을 간 때는 언제인가요? 질문) ○ 마2:1-23 및 눅2:1-39절은 예수님 탄생 시점에 관하여 기술하고 있습니다. 그런데 마태복음과 누가복음의 내용은 그 분위기가 전혀 다릅니다. 즉, 마태복음은 목숨이 위협 받는 상황에서 매우 급박하게 진행되는 듯한 인상을 주고 있으며, 누가복음은 할례와 결례도 행하며 심지어 시므온과 안나의 축복인사까지 받는 등 무척 느긋한 느낌이 듭니다. ☞ 어찌하여 양 복음서의 상황묘사가 상이합니까? 주님의 애굽 피난은 1회적인 역사적 사건인데, 왜 이처럼 상반된 분위기로 표현하고 있을까요? 그리고 그 피난 시기는 언제인가요? 갓 태어난 직후인가요? 아니면 수개월 또는 수년 후인가요? 답변1) ⊙ 주님 탄생기사를 다루고 있는 성경은 마태복음과 누가복음입니다...

은사의 일반적 특성 10가지 1.그 사람의 영적인 성숙도와 그가 받은 성령의 은사 사이에 직접적인 관계는 없다. 그러니까, 영적으로 성숙한 사람이라고 해서 반드시 성령의 은사를 받는 것이 아니며, 영적으로 미숙하다고 해서 성령의 은사를 못받는 것이 아닙니다. 2.그러나 장기적으로 볼때에 그 사람의 영적 성숙도와 그가 받은 은사 사이에 깊은 관계가 있습니다. 영적으로 성숙치 못한 사람이 은사를 받고 좋아서 조심없이 처신하다가 그만 교만하여져서, 혹은 그 은사를 함부로 쓰다가 받은 은사를 잃고 마는 경우를 많이 봅니다. 그러므로 은사가 임하면 그 은사를 위해 더욱 더 열심히 기도하며, 그 은사를 보물처럼 가슴에 간직하고 내 영적인 성장과 함께 그 은사를 키워 나가며 감사함과 조심으로 그 은사를 사용애야 하는..

성령의 열매, 절제란 무엇인가? 1) 절제는 자기 자신을 지배하는 자제력이다. 오늘날 자제라 하면 흔히 금연.금주를 연상하는 경향이 있는데 성경이 가르치는 절제는 보다 광범위하게 적용된다. 2) 그리스도인이 생활에 절제가 없으면 그것은 하나님께 대한 헌신이 약해진 탓이라고 생각한다. 왜냐하면 하나님이 인간에게 주신 힘은 선용할 수도있고 악용할 수도 있어서 만일 이 힘을 옳게 사용한다면 인간의 의지는 선을 행하는데 성공할 것이다. 3) 베드로는 "지식에 절제를 더하라"고 베드로후서 1장 6절에서 말한다.그래서 믿는 자는 자신이 아는 지식을 실생활에 잘 적용시킬 책임이 있다. 4) 바울은 신자의 헌신생활을 예시하기 위하여 "이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니"라고 고린도전서 9장 25에 밝히고 있다..

성령이 주는 3대 축복 어떻게 우리는 내적 투쟁에서 승리할 수 있습니까? 다른 방법은 없습니다. 성령님이 끊임없이 도와주셔야 합니다. 사람에게 성령이 임하면 어떤 일이 일어나게 될까요? 오늘 본문을 중심으로 3가지만 생각해보도록 하겠습니다. 1. 죄로부터의 자유(Liberation From Sin) 본문 15절 말씀을 보십시오. “인자야 예루살렘 거민이 너의 형제 곧 너의 형제와 친속과 이스라엘 온 족속을 향하여 이르기를 너희는 여호와에게서 멀리 떠나라 이 땅은 우리에게 주어 기업이 되게 하신 것이라 하였나니.” 이 말씀은 이스라엘 백성들의 일부가 바벨론에 끌려갔을 때 하나님께서 에스겔에게 주신 말씀입니다. 그 당시 예루살렘에 남았던 사람들은 바벨론에 끌려간 사람들을 은근히 정죄하며 그들은 죄가 있어서 ..

성령 충만의 3대 비결이 있습니다. 1. 하나님을 신뢰하는 것 우리는 모든 일에서 하나님의 선하신 뜻과 섭리를 신뢰해야 합니다. 하나님께서 원하시는 것은 우리가 세운 계획이나 그 계획을 이루어달라고 하는 것이 아닙니다. 하나님은 우리의 생애 자체를 원하십니다. 그리고 우리를 통해 하나님은 자신의 계획을 수행하시려고 하십니다. 창세전부터 하나님께서는 우리를 위한 계획을 예비해 놓으셨습니다. 어떤 분은 그 사실을 믿지 못합니다. 만약 그 사실을 믿지 못하면 이 세상에 믿을 만한 것이 달리 어디 있겠습니까? 하나님께서는 아침 햇살에 반짝이는 이슬 한 방울에도 목적을 두셨고 들풀 하나에도 뜻을 두셨습니다. 그런 하나님께서 가장 사랑하는 사람에 대해 아무런 계획을 갖고 있지 않는다면 그것이야말로 가장 믿기 어려운..

성령의 그리스도에 대한 사역 성령의 그리스도에 대한 사역 1.잉태되게 하심 1)이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라(마 1:20) 2)천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라(눅 1:35) 2.함께 하시며 이끄심 1)주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며(사 61:1) 2)예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새..

1.기름 1)왕은 정의를 사랑하고 악을 미워하시니 그러므로 하나님 곧 왕의 하나님이 즐거움의 기름을 왕에게 부어 왕의 동료보다 뛰어나게 하셨나이다(시 45:7) 2)주께서 의를 사랑하시고 불법을 미워하셨으니 그러므로 하나님 곧 주의 하나님이 즐거움의 기름을 주께 부어 주를 동류들보다 뛰어나게 하셨도다 하였고(히 1:9) 2.비와 이슬 그는 벤 풀 위에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 내리리니(시 72:6) 3.불의 혀 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며(행 2:2) 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니(행 2:3) 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작..

1.성령을 지시할 때 인칭대명사가 사용됨 1)내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요(요 15:26) 2)그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니(요 16:7) 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라(요 16:8) 2.하나님의 깊은 것도 아심 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니(고전 12:10) 3.사람의 행위를 인도하심 무릇 하나님..

1. 영원하심 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐(히 9:14) 2.전지(全知)하심 1)보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라(요 14:26) 2)내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라(요 16:12) 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라(요 16:13) 3)오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 ..

1. 하나님의 신 1)땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라(창 1:2) 2)여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라(창 6:3) 2.주의 성신 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서(시 51:11) 3. 심판하는 영 이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라(사 4:4) 4.소멸하는 영 이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라(사 4:4) 5.지혜와 총명의 신 그..

약속의 성령으로 인치심을 받았으니 (요16:7) 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 예수님께서 십자가 대속과 사망의 권세를 이기시고 부활하시면 보혜사 성령을 우리에게 보내신다고 하셨다. 예수님께서 보내시기로 약속하신 보혜사 성령이 곧 약속의 성령이시다. 우리가 예수님의 십자가 대속 곧 사죄와 칭의와 화친의 대속, 이 세 가지 대속공로를 믿을 때 약속하신 보혜사 성령이 세 가지 역사로 맡아서 이루신다. 즉 약속의 성령으로 인치신다. 이것이 우리의 구원이다. 그러므로 우리가 믿을 때 성령이 이루시는 그 인치심으로 구원이 되기 때문에 구원이 하나님의 선물이라 하신 것이다..

성령을 가리키는 7 가지 상징들 성경에는 성령을 상징적으로 지칭하는 단어들이 있다. 특히 신약에서 말이다. 구약에서는 성령은 여호와의 신으로 일컬어지지만 예수 그리스도가 땅에서 그 거룩한 구속사역을 마치신 후 아버지께로 가고 그를 대신해서 성령이 다른 보혜사로서 이제 각 성도의 마음에 친히 거하고 성도들의 모임 가운데 살고 있다. 신약에 나타난 성령에 대한 지시어들중 중요한 것 7개를 여기서 제시해 보고자 한다. 1. 바람: 성령은 히브리어로 루아흐이고 헬라어로 프뉴마이다. 이 둘다 일차적으로는 바람 혹은 호흡이란 뜻이다. 그러니 바람이란 말은 성령이란 단어가 가지는 원래 의미에 가장 가까운 상징 내지는 지시어일 것이다. 성령은 우리 가운데 바람처럼 오시고 호흡처럼 내주한다. "바람이 임의로 불매 네가 ..