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감사로 드리는 제사 본문 : 시편 50:22-23 추수감사절 설교 짤막한 본문 속에서 우리는 두 종류의 사람을 발견하게 됩니다.그것은 “하나님을 잊어버린 사람”과 “감사로 제사를 드리는 사람”입니다.그리고 하나님을 잊어버린 사람의 종말과 감사로 제사를 드리는 사람에게 임하는 축복이 어떤 것인가도 발견할 수 있습니다. 좀더 자세하게 본문을 살피겠습니다. 1.하나님을 잊어버린 사람들 22절을 보면 “하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 않으면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라”고 했습니다. 하나님을 잊어버렸다는 것은 하나님에 대한 관심과 사랑과 믿음을 잊어버렸다는 것을 말합니다.이는 다른 관심거리가 새로 생겼기 때문이며,다른 사랑의 대상이 생겼기 때문이며 다른 신뢰의 대상이 생겼기 때문입..

고난 중에 감사하는 신앙 본문 : 시 103:1-5, 맥추감사절 설교 예)지난 시간에 소개한 ｢다하라 요네꼬｣여사의 글 “사는 것이 황홀하다” 정말 사는 것이 황홀한가? 사는 것이 정말로 가치가 있는가? 인생이란 참으로 놀라운 것인가? *신자의 세가지 인생법칙이 있습니다. 1.항상 기뻐하라. 2.쉬지말고 기도하라. 3.범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 하나님의 뜻입니다. 이러한 인생을 살 수 있는 것은 우리의 모든 삶에서 하나님을 인정하기 때문입니다. 지금은 어렵고 힘들어도 하나님의 사랑을 믿고, 그의 도우심과 은혜를 믿기에 그러한 인생을 살 수가 있는 것입니다. -그러기에 신자에게 주는 성령의 명령은 “고난 중에도 감사하라!” 입니다. 감사의 생활에서도 고난 중의 감사야 말로..

주님 감사합니다. 본문 : 대상 16:30-36 역대상 16장은 다윗 왕이 오벧에돔의 집에 있던 하나님의 법궤를 다윗 성으로 무사히 옮긴 후에 그 일이 너무 감격스럽고 감사해서 하니님께 드린 찬양으로 구성되어 있습니다.본문은 찬양의 구체적인 내용이 어떤 것인가를 설명해 주고 있습니다. 이스라엘 왕국의 2대왕이었던 다윗은 소년 시절부터 시와 음악에 조예가 깊었습니다.특히 그는 수금 연주에 일가견이 있었고 시작(詩作)에도 뛰어난 재질을 가지고 있었습니다.시편 150편 가운데 거의가 다윗이 지은 시들이라는 사실만으로도 그의 문화적 소양을 짐작할 수 있습니다.그런가 하면 이스라엘의 초대 왕이었던 사울이 악신 들려 고생하고 있을 때,다윗을 청해다가 수금을 연주하게 함으로 사울에게서 악신이 떠나는 기적을 행했던 일..

보물을 하늘에 쌓아두라 성경 본문: 마 6:19-24 보물을 하늘에 쌓는 것은 땅에서 나의 모든 좋은 것들을 하나님 위해, 주를 위해 희생하라는 뜻입니다. 딤전6:10절에 '돈을 사랑함이 일만악의 뿌리'라 했습니다. 그렇다고 해서 이 말씀이 돈 그 자체가 나쁜 것이라는 말이 아니며 재물이, 또는 재산이 죄가 된다는 말도 아닙니다. 돈이란, 잘못 사용하고 나쁘게 쓰게 되면 악의 뿌리가 될 수 있고 죄의 근원이 될 수 있다는 말입니다. 오히려 돈을 잘 이용하면 축복의 수단이 될 수도 있는 것입니다. 잠22:4에 "겸손히 여호와를 섬기면 재물과 영광의 보응을 받는다." 주기도문 속에도 "일용할 양식을 주옵소서"라고 기도하라고 하셨습니다. 성경은 재물을 악하게 보지 않고 돈을 죄로 보지 않습니다. 세상에서는 돈..

진정한 삶의 보화 마태복음 6:19-34 사회 안에서 남을 형제처럼 소중히 하려고 할 때에 우리들은 인생이 가장 중요하다고 생각하고 있는 것을 다른 사람에게도 바라고 사회도 그것을 수호해 주기를 원하는 것입니다. 가령 예를 들면 돈이 인생에 가장 중요한 것이라고 생각하는 사람은, 남을 위해 힘쓰는데도 돈을 주는 것이 제일이라고 생각하고 그렇게 함으로써 행복해진다고 생각하는 것입니다. 건강하지 않으면 인간은 소용없다고 생각하는 사람은, 병을 최대의 불행으로 생각해서 그것을 고치는데 전심전력을 다할 것입니다. 학문이 최고라고 생각하는 사람은, 인간의 행복은 그것 없이는 도달할 수 없는 것으로 여기겠지요. 사회적 지위를 중시하는 사람도 있습니다. 남을 소중히 여긴다는 것이 오직 그 사람의 비위를 잘 맞추어 주..

모여서 하나가 되라 본문 : 전4:9-12 전 4:9 두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻 을 것임이라혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은쉽게 끊어지지 아니하느니라

그리스도인의 봉사 본문 : 롬12:3-13 우리 기독교의 지상사명은 모든 인류들에게 복음을 전파하여 구원하는 일이라고 하겠습니다. 이 귀중하고 성스러운 사명을 수행해 나가는 우리 교회나, 기독신자들의사명은 한마디로 말해서 봉사라고 해서 좋을 것입니다.

노동하는 손은 아름답다 (본문/ 출23:1-13) 요즈음 불로소득으로 재산을 모은 사회지도층 사람들을 향한 지탄의 소리가 높습니다. 땀흘려 일하고 성실하게 살아가는 깨끗한 사회를 만들자는 이야기가 널리 퍼져 잇습니다. 이것은 땀흘려 성실히 살아가는 사람들의 오래된 기대입니다. 이런 시기에 우리 그리스도인들이 먼저 땀흘려 일하는 가치의 중요성을 일깨우고 노동의 의미를 되새겨 보는 것은 중요한 일이기도 합니다.

드고아 사람들의 봉사 본 문 ; 느혜미야 3장 5절 서 론 ; 사람은 누구나 자기가 하는일이 세상에서 가장 가치있는 일이라고 생각하기쉽습니다. 물론 자기가 하는 어떤일에 긍지를 가진다는 것은 대단히 바람직한태도입니다. 하지만 어던 일이라 할지라도 세상에서 가치있는 일로서 성역 곧 하나님의 일만큼 좋은것은 없습니다. 왜냐 하면 그일이 바로 영생을 위한 일이기 때문입니다. (요 6장 27절) 요06:27 썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하 라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의인치신 자니라 그런데도 불구하고 역사적으로 보거나 오늘의 현실을 볼때에 하나님의 일을 두고서도 거기에 적극적으로 참여하는성도가 있는가 하면 반대로 그 일에방관 하거나 반대하는 사람도 ..

땅에 떨어져 죽은 밀알 본문 : 요 12:20-26 유월절에 예수님이 예루살렘에 올라가셨을 때 나사로를 살리신 일로 많은사람이 예수님 주위로 모여들었습니다. 그때 헬라인들도 빌립을 통하여 예수님께 면회 신청을 하였습니다. 헬라인들이 예배하려고 예루살렘에 왔다는것으로 보아서 이미 그들도 하나님을 알고 있었고 또 하나님을 섬기는 사람들이었다는 것을 짐작할 수 있습니다. 그런데 무엇 때문에 예수님께 왔는지를 구체적으로 잘 알 수가 없습니다. 아마 예수님에 대한 소문을 듣고 호기심에서 예수님을 만나고자 한 것이 아닌가 생각됩니다. 신빙성이 없는 이야기이거나 전설일 수도 있겠지만 그들은 헬라의 도시 국가인 에뎃사 나라에서 예수님을 초청해 가기 위해서 온 특사들이었다고 말하는 사람들이 있습니다. 에뎃사의 왕자가 문..

화목제와 그 재물 본 문 : 레 3:1-17 서 론: 화목제란 말은 "평안제(平安祭)"라고 번역될 수 있다. 또 "수은제(酬恩祭)"라고도 한다. 이는 하나님과 화목한 자는 평안함을 얻고 평안함을 얻은 자가 수은(은혜를 갚는 행위)할 수 있기 때문이다.

재물은 인격 시험품 ━━━━━━━━━━━━━ 누가복음 16:1-13 오늘 본문은 불의한 청지기의 기민한 처세술을 주목하게 하시면서 성도들의 삶 속에서 구현되어야 할 삶의 지혜, 특히 재물을 사용하는 지혜를 가르치신 것입니다. 문민 정부 이후 개혁 대상의 상당수가 기독교인이라는 사실을 보면 좋은 신앙이 좋은 일상생활로 이어지기가 쉽지 않다는 것을 알 수 있습니다. 뿐만 아니라 교인들이 제대로 재물의 사용에 대한 가르침을 받지 못했거나 실천을 하지 못한 것이라고 볼 수 있습니다. 오늘 우리는 일만 불 국민 소득의 시대를 구가하고 있습니다. 혹자는 말하기를 예수님은 가난한 자의 주님이라기 보다는 부자의 주님이라고도 합니다. `주님이 가난해지신 것은 우리를 부요하케 하기 위함이라 하지 않았었느냐?'고 합니다. ..

영원한 인생의 모델 예수 그리스도 성 경 : 요1:1-4 하나님 말씀은 모든 것을 있게도 하고 없게도 한다. 아무것도 없는데 말씀이 있으면 무엇이 나오기도 하고 무엇이 들어가기도 하는 이상한 창조가 생겨나는 것이다. 길을 지나가는 사람을 잡고 우리는 어떤 얘기를 하면 그 사람은 갑자기 화를 낼수도 있고 또 사랑하는 마음을 나타낼 수도 있다. 결국 말은 어떤 사람속에서 없는 것을 있게도 하고 있는 것을 없게도 한다는 말이다. 여기서 우리는 신기한 세계를 발견할 수 있다. 물질적인 창조는 일정하고 기계적인 법칙에 의하지만 사람의 마음은 이와 다른 창조적인 능력이 있어서 무엇을 있게도 하고 없게도 한다. 없는 것을 있는 것처럼 부르신다는 말씀처럼 우리에게도 없는 것을 있는 것처럼 부르는 이상한 힘이 마음 속에..

사랑의 기쁨 본문 : 고전 13:4 언젠가 우리 교회가 아닌 예식장에서 우리 교인의 자녀들의 결혼식을 주례한 일이 있습니다. 주례사가 끝난 다음에 피아노 5중주의 축하 연주가 있었습니다. 연주 곡목이 ‘사랑의 기쁨’이었습니다. 여러분도 잘 아는 조바니 마르티니의 유명한 노래입니다. 그러나 곡목은 사랑의 기쁨이지만 그 가사를 자세히 살펴보면 이렇습니다. “사랑의 기쁨은 어느덧 사라지고 사랑의 슬픔만 영원히 남았네.....” 이 사실을 신랑 신부가 알았더라면 기절할 노릇이지요. 이런 때에는 모르는 것이 다행입니다. 아무튼 그 노래가 나오자마자 저는 내심 ‘아이쿠, 큰일났구나, 어떻게 저런 곡을 연주할까’라고 생각했었습니다. 가끔 이런 경우가 있습니다. 또 영어로 노래를 부르는데 그 가사의 뜻이 완전히 결혼 ..

해방과 자유와 기쁨의 부활 본문 : 고전 15:12-20 “그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하셨으리라...” (고린도전서 15장 12절-20절) 우리는 어릴 때에 어머니나 형, 누나의 입에서 나오는 소박한 우화들은 실감있게 듣고 웃기도 하고 슬퍼하기도 하고 흥분하여 손에 땀을 쥐기도 하였습니다. 그중에 지금도 기억나는 한 이야기가 있습니다. 어떤 순박한 산촌 마을이 있었습니다. 사람들은 이웃을 형제같이 여기며 오순도손 잘 살고 있었는데 언제부터인가 마을 앞 산중턱 굴에 사나운 짐승이 와서 살았습니다. 그 짐승은 밤이면 굴에서 나와 어슬렁거리며 마을을 돌아..

고난 중의 기쁨 베드로전서 4:12-19 본문은 모두 여덟 절로 이루어져 있습니다. 베드로는 여기서 사람들이 그리스도를 믿기 때문에 당하는 고난에 대해서 말합니다. 베드로는 이 고난의 주제를 거듭 언급해 왔습니다. 왜냐하면 그의 수신자들이 살던 북부 터어키 지방에 네로의 박해가 임박했기 때문이었습니다. 유대인들에게 고난은 생소한 것이 아니었습니다. 그들은 여러 세기 동안 빈번하게 고난을 당해 왔습니다. 그들은 이집트에서 노예로 살았었고 바벨론에서 포로로 잡혀 있었습니다. 신약 시대에 와서도 그들은 여러 차례 핍박을 받았습니다. 그들은 중세기 때에 유럽 전역에서 학대를 받았었고 히틀러와 공산주의 세력들은 유대인을 말살하려고 억압하였습니다. 유대 민족의 고통은 첼로 오케스트라 곳으로 작곡된 에른스트 블로호(..

기뻐한다는 것 본문: 빌립보서 2:12-18 “누구든지 그리스도를 믿으면 새 사람이 됩니다. 낡은 것은 사라지고 새것이 나타났습니다.(고전5:17)” 많은 경우 기쁨에 대하여 생각할 때 즉각적으로 기쁨을 가져오는 “기능적인 조건”을 먼저 들먹거립니다. 마치 기쁨이라는 것이 어떠한 자극에 의해 비롯되는 하나의 반응 정도로 생각합니다. 달리말해 기쁨을 “조건반사행동” 인양 생각 합니다. 즉 다른 사람보다 많이 소유했다는 조건, 좋은 일자리라는 조건 등이 기쁨이라는 감정을 유발하는 것이라고 못박습니다. 그렇다고 한다면 우리가 “기쁨”을 얻기란 여간 쉬운일이 아닌듯 십습니다. 게다가 이러한 조건들이 기쁨을 가져오는 것이라면 우리가 살아가는 동안에 더 많은 시간을 기쁨과는 상관없이 살아갈 수 밖에 없을 것입니다...

기쁨의 샘 본문 : 빌립보서3장1절 사도 바울은 칠흑같이 어두운 로마감옥에서 발목을 쇠사슬에 묶인 채이렇게 빌립보 성도들에게 편지를 했습니다. "종말로 나의 형제들아주 안에서 기뻐하라 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이없고 너희에게는 안전하니라"(빌3:1) 사도 바울이 이처럼 절망할 수밖에 없는 환경 가운데서도 절망하지않고 빌립보 성도들에게 권고할 수 있었던 것은 그의 마음 속에 분수처럼 솟는 기쁨이 있었기 때문이었습니다. 기쁨은 우리들의 삶의 활력소입니다. 기쁨을 잃은 사람은 삶의 가치를 소유할 수 없습니다. 그 때문에 사람들의 삶의 환희를 체험하려고육체적인 쾌락을 추구하거나 권력을 얻으려고 하거나 금전을 모으려고합니다. 그러나 이러한 행위는 모두 '허무한 행위'입니다. 권력이나금전이나 향..

예수 안에 있는 생명의 성령의 법(성령강림주일) 본문 욜2:29-32 롬8:1-9 설교 : 김동호목사 하나님께서 처음 사람 아담을 창조하실 때 먼저 흙으로 사람의 모양을 만드시고, 그 코에 하나님의 생기를 불어넣으셨습니다. 그때 사람에게 불어넣으신 하나님의 생기는 하나님의 영으로, 사람은 하나님과 영과 영이 통하는 존재가 되었습니다. 성경은 그것을 "생령(生靈)이 되었다."라는 말로 표현하고 있습니다. 하나님의 영을 우리는 성령(聖靈)이라고 하는데, 이 성령이 사람의 생각과 삶을 주장하는 하나의 법이 되었습니다. 하나님의 영 속에는 하나님의 생각과 하나님의 마음, 그리고 하나님의 철학과 가치관이 담겨져 있는데, 그 성령이 그대로 우리 사람에게 심어져 그것이 사람의 삶을 주관하고 주장하는 법이 되었던 것입..

새로운 세계 골로새서 2:11-15 사도 바울은 기독교에 대한 다음 두가지 근본 주장들을 내세웠습니다. 즉, ‘그리스도 안에는 신성의 모든 충만이 거한다’는 것과 ‘너희도 그 안에 거한다’는 것입니다. 그 까닭은 예수 그리스도가 하나님과 인간이 만나는 접촉점이기 때문입니다. 이것이 성경 메시지의 중심이며 계시와 구원의 목적입니다. 예수 그리스도 안에서 우리들은 새 사람으로서 하나님을 발견하게 됩니다. 우리는 그리스도 안에서 자기 존재의 충만을 누릴 수 있습니다. 곧 자신의 자유와 왕족으로서의 위치와 영광된 미래의 모습을 보게 됩니다. ‘너희도 그 안에서 충만하여 졌으니’이 얼마나 감격스런 일입니까? 또한 얼마나 간단한 방법입니까? 골로새 교인들은 아마 이 놀라운 진리를 제대로 충분히 인식하지 못했을 듯합..

십자가의 승리 성경본문: 골 2:13-15 사무엘 루델포드는 말하기를 "소의 몸집은 무거우나 그것 때문에 일을 하고, 새의 날개는 무거우나 그것 때문에 날고, 십자가는 무거우나 그것 때문에 천국에 간다"고 했다. 매일 매일의 삶에 있어서 우리는 우리가 알지 못하는 무수한 사람들에 의하여 도움을 얻는다. 우리가 싱크대에 가서 수도꼭지를 틀때 물의 근원은 알 수 없지만 그 물은 쉬임없이 흘러나온다. 어떤 파이프를 통했는지는 모르지만 물은 우리에게 전달되는 것이다. 우리가 어떻게 의사의 처방을 받는가? 우리는 그 처방법을 읽을 수도 분석할 수도 없다. 우리는 우리가 생각할 때 비싸다고 생각되는 금액을 기꺼이 지불하는데 그 이유는 그 의사의지식과 권위가 우리를 낫게 해준다고 생각하기 때문인 것이다. 마찬가지로 ..

끊을 수 없는 사랑 본 문 : 롬: 8:31-39 부부가 서로 의심하는 가정 치고 행복한 가정은 하나도 없습니다. 또한 부모를 의심하는 자식처럼 불행한 자식은 없습니다. 이것은 비정상적이며 병적인 것입니다. 이와 같이 교인들이 하나님이 하시는 일에 대해 추호라도 의심한다는 것은 하나님께 영광이 되지 않을 뿐 아니라 의심하는 사람에게는 너무 큰 불행이 아닐 수 없습니다. 그것은 비정상적인 것이며 병적인 것입니다. 부모 자식이나 부부 사이도 의심이란 결단코 있어서도 안되며 있을 수도 없는 것인데 하나님에 대해 어떻게 의심을 하며 불신을 할 수가 있겠습니까? 특히 사도 바울은 본문에서 우리가 받은 구원받은 일에 대하여 의심을 해서는 안된다고 말합니다. 구원받은 일이란 궁극적으로는 천국에 가는 것을 말씀하는 것..

우리의 배신, 하나님은 사랑 본문 : 창45:1-15 저희 아버님의 형제는 단 두 분이셨습니다. 고모님이 세 분 계셨으나 일찍 돌아가셔서, 저는 그분들을 뵙지 못했습니다. 형제가 두 분뿐이라서 그랬는지, 두 분간의 우애는 정말 두터웠습니다. 두 분의 나이 차가 두 살밖에 안 되는데도, 제 기억엔 한 번도 다투시는 것을 보지 못했습니다. 가끔 두 분이 술상을 마주 대하고 앉아서 정담을 나누던 모습이 아직도 생생하게 떠오릅니다. 어떤 때는 한 나절씩이나 말씀을 나누곤 하셨습니다. 그런데, 그처럼 두 분이 정답게 말씀을 나누는 모습이 그렇게 보기 좋을 수가 없었습니다. 때로는, 두 분 사이에 갈등을 일으킬만한 문제가 있기도 했습니다만, 그런 문제가 두 분 간의 형제애를 갈라놓지 못했습니다. 큰아버지가 아버님과..

너는 참으로 복된 사람이다 본문 : 마16:13-20. 말(言) 한 마디가, 때로는 엄청난 복을 불러들이기도 하거니와, 아니면 대단히 큰 화(禍)의 근원이 되기도 합니다. 잠언서에서도 『경우에 적합한 말은 은쟁반에 놓여있는 금사과와 같다』고 했습니다. 그러니, 그 상황에 맞게끔 적절하게 말한다는 것은, 정말 귀중한 일이라 아니할 수 없습니다. 베드로는 대답 한마디를 잘해서, 주께로부터 『너는 참으로 복되다』라는 말을 들을 수 있었습니다. 주께서 『사람들이 나를 누구라고 하느냐?』고 물으셨을 때에, 베드로는 『주는 그리스도시며 살아 계신 하나님의 아들입니다』라고 고백했습니다. 베드로는 이 한마디로써 ‘천국 열쇠’를 받게 되는 크나큰 영광을 누리게 되었습니다. 물론, 베드로가 그런 말을 할 수 있었던 것은,..

인간보다는 주님 편에서 생각하라 본문 : 출3:1-15, 롬12:9-21, 마16:21-28. ‘시골버스’ 하면, 어쩐지 여유로운 느낌을 갖게 합니다. 버스를 타려는 사람이 아주 멀리서 손을 흔들며 달려와도, 시골버스는 그를 외면하지 않기 때문입니다. 아주 특별한 운전기사를 제외하곤, 그가 와서 탈 때까지 기다려주는 것을 볼 수 있습니다. 우리가 사는 이 지역의 버스들도 대부분은 그런 여유를 갖고 있습니다. 비록 출발 시간은 지났고 거리가 좀 멀리 떨어져 있을지라도, 다행히 운전기사와 눈만 마주치게 될 경우, 그래서 타고 가겠다는 의사 표시를 하면, 그 버스를 탈 수 있습니다. 그런 면에서 볼 때, 하나님은 시골버스에 비교할 수 있습니다. 하나님은, 좀더 많은 사람이 구원받게 하시려고, 그 심판의 때를 ..

내가 가져 가리이다 본문 : 요 20:11-18 오늘 우리에게 주시는 말씀의 사건은 주님께서 부활하신 첫 새벽에 일어난 사건입니다. 마리아는 예수님이 계신 무덤에 찾아가 예수님의 시신이 없어진 것을 발견 하고 무덤 밖에서 슬피 울고 있었습니다. 그때에 천사가 나타나 울고 있는 마리아를 향해서 물었습니다. "왜 우느냐?" 마리아는 울먹이면서 이렇게 대답했습니다. "누가 내 주님을 가져다가 어디 두었는지 알지 못하여 울고 있습니다." 이 말을 끝내고 되돌아서는 순간 마리아 앞에 예수님이 계셨습니다. 그러 나 마리아는 자기 앞에 서 계시는 분이 예수님이신 것을 빨리 알아볼 수가 없었습니다. 그때 예수님께서는 마리아에게 왜 울고 있으며 또 누구를 찾느냐고 물었습 니다. 마리아는 그가 예수님이라는 생각은 하지도 ..

하나님의 심판 롬 1:18-32 사도 바울은 그의 서신의 대주제가 복음에 나타난 ‘의’에 있으며, 이 ‘의’를 하나님께서는 예수 그리스도를 믿는 사람에게 입혀주신다는 것을 기록한 후, 이 ‘의’가 모든 인류에게 얼마나 그리고 절실히 필요한가를 말하고 있습니다. 그는 먼저 이방인의 ‘의’의 필요성에 대하여 자세히 말하고 다음에는 유대인, 그리고 마지막으로 전인류가 범죄하여 하나님의 정죄아래 있기 때문에 의가 절대적으로 필요하다는 것을 결론지어 말하고 있는 것입니다. 그것이 바로 롬1:17절 말씀입니다. 복습하는 의미에서 다시 한번 읽어보십다. 거기에 보면 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”고 했습니다. 바울은 합2..

할례와 세례 골로새서 2장 11-15절 이날 아침에는 할례와 세례라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 이 말씀이 세례를 받으려고 하는 사람에게는 세례의 중요성을 깨닫는 은혜가 있기를 바라고 이미 세례받은 세례교인들에게는 세례의 중요성을 다시 한번 깨달아 더욱 더 주님 앞에, 그리고 몸된 교회에 온전한 순종과 헌신을 하게 되시기를 바랍니다. 첫째로, 우리가 알아야 할 것은 구약시대의 할례가 신약시대의 세례의 모형이라는 사실입니다. 본문 11절에 ‘또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육적 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례니라’고 말씀하고 있습니다. 구약시대의 이스라엘 백성들은 할례를 받았는데, 그 할례와 곧 하나님과 하나님 백성간의 맺은 언약의 중표였습니다. 창세기 17장에 보면 ..

교회의 머리 골2:6 골로새서는 바울이 로마의감옥에 갇혀 있을때(AD62-63) 골로새교회의 성도들에게 보낸 옥중 서신으로서 유대주의의 핵심인 율법과 그리고 위치적으로 헬라의 철학을 접하기 쉬운 지역에 있는 까닭에 헬라의 철학이 파고 들어 교회의중심을 이루는 복음을 어지럽게 하는 사실을알고 이를 엄격하게 배격하기 위한 내용으로 씌어진 책입니다. 당시 골로새라는 도시는 품질이 좋은 모직물과 옷감 등에 아름답게 그리고 질이 좋은 상태로 염색을 잘하여 세계적으로 알려진 국제도시였으며 지역적으로 동서를 연결하는 소아시아의 관문으로 중요한 무역 도시였습니다. 교회의 성도들은 대부분이 이방인으로서 기독교로 개종한 자들이었지만 입지적 조건과환경적 영향으로 유대교의 율법주의와 헬라의 철학사변 그리고 이방종교의 사상에 ..

질서있는 성도의 교제 (살전5:12-15) 신앙의 교제가 아름답게 경험되기 위해서는 성경적인 교훈에 순종하여야 한다는 사실에 대해 때때로 많은 그리스도인들이 잊고 사는 것 같습니다. 질서가 상실된 관계속에서는 올바른 사랑이 이루어질 수 없다는 사실은 특별한 교훈이 아니라 상식적인 교훈일 것입니다. 세상은 인간답게 사는 방법으로 법을 만들고 그 법으로 인간의 질서를 지배하고 있습니다. 그래서 문제가 복잡한 인간관계가 나타나면 그 문제를 해결하기 위해 특별법이라는 것을 만들기도 합니다. 다시말해 서로가 아름다운 교제를 경험하려면 인간의 죄를 규제하는 법이 필요한 것입니다. 그렇다면 그리스도인들도 서로의 사랑을 경험하기 위해 어떤 질서가 필요하다는 사실을 인정해야 할 것입니다. 우리는 이 세상의 법에 지배당하..