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의인화된 지혜 잠언 1:20-33 본문은 수사학적 문체와 의인법을 사용하여 지혜의 근본으로서의 하나님, 즉 지혜 그 자체가 인간을 자기에게로 초청하는 내용을 담고 있습니다. 세상 만물 속에는 하나님의 능력과 신적 지혜가 깃들어 있어 인간으로 하여금 그 지혜를 보고 깨달을 수 있게 합니다. 그러므로 인간은 이러한 지혜의 초청에 응하여 그것을 따라가야 하며, 만약 이 초청을 어리석게도 거부한다면 멸망에 이르게 됩니다. 야고보서 3:1-12 (약3:1) 내 형제들아 너희는 선생 된 우리가 더 큰 심판 받을 줄을 알고 많이 선생이 되지 말라 (약3:2) 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람 이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 (약3:3) 우리가 말을 순종케 하려고 그 입에 재갈먹여..

선을 행하되 본문 : 잠 3:27-33 한 청년이 예수님께 와서 물었습니다. "내가 무슨 선한 일을 하여야영생을 얻으리이까?" 예수님께서 대답하시기를 계명들을 지키라고 하시자 그는 자신만만하게 그것을 이미 다 지켰노라고 말씀드렸습니다. 그러자 예수님께서 대답하시기를 "네가 온전하고자 하느냐 . 그러면네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주어라 그리하면 하늘에서 보화가네게 있으리라" 이 말씀을 들은 그 청년은 재물이 많은 연고로 근심하며 돌아갔습니다 (마19:16-22). 누가복음에도 보면 예수님께서 율법사와의 대화 가운데 참된 이웃에대하여 말씀하살 때에 참된 선이란 자신과 이념이나 신분이 같고 다름을 떠나 그 사람의 필요를 채워주는 것이며 여기 강도를 만나 죽어가는 사람을 살린 사마리아 사람이 진정 선한 이웃..

알프스 산 동쪽 기슭, 한 오스트리아의 마을에 개천지기가 있었습니다. 여러 해 전에 마을 시의회에서는 마을 앞 호수로 흘러들어오는 개천과 산 위 웅덩이를 더럽히는 찌꺼기를 치우도록 하기 위해서 한 나이든 일꾼을 고용했던 것입니다. 그 개천지기는 말없이 성실하게 산기슭을 정기적으로 순찰하였습니다. 이파리들과 가지들을 줍고, 물을 오염시키는 것들을 제거했습니다. 그래서 마을로 흘러들어오는 개천물은 언제나 깨끗했고, 마을 앞 호수는 언제나 맑았습니다. 우아한 자태의 백조들이 청결한 개천 위와 수정같이 맑은 호수 위에 떠다니고, 물가에 위치한 물레방아는 밤낮으로 돌았습니다. 그래서 아름다운 이 마을을 찾는 휴양객들은 점점 더 늘어갔습니다. 세월이 흘렀습니다. 어느 날 저녁 시의회는 일 년마다 열리는 정기총회를 ..

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하나님의 징계와 긍휼 시 6:1-10 시편 6편은 7개의 고해시(단문 표시)중에서 첫번째 것입니다. 오리겐(Origen)때부터 시편 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143편을 고난 기간 중에 사용했고 이들을 고해시라고 부르게 되었습니다. 시편 6편 1-7절까지 주로 하나님 앞에서 깊이 통회하는 내용들입니다. 시편 기자는 하나님께 특별한 제목을 가지고 구하기보다는 오히려 하나님께서 공의대로 자신을 심판하지 말아 달라는 호소를 하고 있습니다. 그러나 8절부터는 통회하는 마음이 변하여 믿음으로 가득 채워져 있음을 볼 수 있습니다. 이 시편은 특별한 죄의 내용이나 사건들이 언급되어 있지 않으므로 그 배경이 어떤 것이었는지를 우리는 확실히 알 수 없습니다. 그래서 어떤 이들은 이 시편은 고해시가 아니..

긍휼히 여기소서 본 문 : 시 6:1-5 시편에는 전체적으로 선과 악의 대립이 많이 나옵니다. 그리고 특히 죄에 대한 아픔을 많이 이야기하고 있습니다. 오늘 본문은 하나님께서 다윗의 죄를 채찍질하고 견책하고 징계하셔서 그 환난 중에 다윗이 회개하는 기도입니다. 하나님께서 다윗에게 육적으로 심한 고통을 주셨습니다. 그래서 본문에서 다윗은 “(시6:2) 여호와여 나의 뼈가 떨리오니 나를 고치소서”라고 했습니다. 우리도 뼈가 쑤신다는 말을 하는데, 다윗은 뼈가 떨릴 정도로 육체의 고통을 겪었습니다. 뿐만 아니라 본문 “(시6:3) 나의 영혼도 심히 떨리나이다 ”라고 했습니다. 죄의 값은 영적으로 육적으로 다 고통을 당하게 됩니다. 그래서 메마른 땅의 풀과 같이 영육이 심히 곤궁해지는 자신을 보게 됩니다. 하나..

시나클룸(Cenaculum, 식당)이라고도 불리는 마가의 다락방은 예수께서 체포되기 전날 12 제자와 함께 마지막 유월절 만찬을 나눈 곳이다. (마가복음 14:12-25, 누가복음 22:7-13) 또한 이곳은 예수가 승천한 후 가롯 유다 대신 맛디아(Matthias)를 제자로 선출한 장소이자(사도행전 1:12-26), 예수의 제자들이 오순절 성령강림을 체험한 장소이기도 하다.(사도행전 2:1-3) 오늘날 마가의 다락방은 예루살렘 성의 시온 문에서 바깥족으로 약 100m 거리에 있는 2층 석조건물에 위치해 있다. 다락방 내부는 로마네스크 양식으로서, 3개의 중심 기둥과 주위 벽을 따라 세워진 기둥들이 곡선으로 연결되어 아치를 이루며 천정을 받치고 있다. AD 70년 로마 황제 티투스에 의해 예루살렘이 점령..

건강한 삶을 위한 필수적 수칙 빌4:4-7 은혜와진리교회/조용목목사 "건강을 잃으면 모든 것을 잃는다"는 말을 100% 수긍할 수는 없지만 누구에게나 공감을 갖게 하는 것임에는 틀림없습니다. 사람이 건강할 때는 그 가치와 고마움을 흔히 잊고 살지만 일단 몸이 아파서 자리에 드러눕게 되면 건강보다 귀중한 것이 없음을 뼈저리게 느끼게 됩 니다. 어쨌든 건강에 대한 관심과 욕구는 인간이 가지는 관심과 욕구 가운데 우선 순위로 손꼽힌다고 하는 말에 이의를 제기할 사람은 없을 것입니다. 건강이라고 하면 보편적으로 육신과 정신의 건강을 생각하지만 실제로는 폭 넓은 의미를 가지는 말입니다. 건강한 가정, 건강한 사회까지 적용됩니다. 그 뿐 아니라 그리스도인에게는 신앙 생활과 영적 상태를 진 단하고 표현하는 말로도 사..

하나님을 감동시키는 한 해 마태복음8:5~13 매년 새해가 될 때마다 대망(大望)의 새해라고 표현합니다. 대망(大望)이란 크게 기대되는 한해란 뜻입니다. 2002년도 한해동안 하나님의 놀라우신 은총이 성도 여러분과 가정, 그리고 직장 위에, 그리고 우리 장안중앙교회와 대한민국 위에 함께 하기를 기원합니다. 대망의 21세기를 맞이하며 가슴 설레었던 때가 엊그제 같은데 벌써 2002년도를 눈앞에 두고 있습니다. 2002년은 국가적으로, 교회적으로 중요한 일들이 계획된 한해입니다. 1)6월의 월드컵과 2)9월의 아시안 게임, 3)6월의 지방자치선거, 그리고 4)연말의 대통령 선거등 국가적인 중대사들이 놓여 있는 한해입니다. 또한 우리 교회로서도 새해는 중대한 결단을 해야 할 시점이라 생각합니다. 교회예배당 건..

모퉁이 돌 에베소서 2:20-23 설교 : 안계수 목사(아름다운 감리교회) 원문출처 : https://goo.gl/sqJCnX 2년전에 우리교회에서는 전교우 성경나누어 쓰기를 했던적이 있습니다. 그 성경필사본을 성전을 건축할 때 주춧돌 안에 넣기로 했었는데 사실은 아직 구약 한권이 씌어지지 않았습니다. 혹 희망하시는 분이 계시면 빨리 작정하고 완성 했으면 좋겠습니다. 내가 직접 기록한 성경이 주춧돌안에 넣어지는 것은 큰 축복입니다. 그러한 축복의 날이 곧 오게 되리라 믿습니다. 바울사도는 본문에서 건축자의 집을 짓는 모습을 통하여 하나님의 교회를 설명하고 있습니다. 집을 짓고 건축을 하려면 제일 먼저 필요한 것이 터를 잡는 일입니다. 본문20절에서, 이 집의 터는 사도들과 선지자들의 믿음과 교훈이라고 했..

하나님의 성전 (고린도전서 3:16-17) 설교 : 곽선희 목사 「너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라.」 앞장에서 우리는 집을 짓는 기초가 되는 터에 대한 이야기를 한바 있습니다. 거기에 이어 오늘 본문은 좀더 깊이 있는 말씀으로 우리가 곧 하나님의 성전임을 가르쳐 주고 있습니다. 그러니까 우리가 쌓아가고 있는 신앙의 인격, 다시 말하면 우리가 짓는 집은 보통 집이 아닌 하나님의 집이라고 하는 이야기입니다. "너희는 하나님의 성전"이라는 이 표현은 사도 바울 특유의 비유입니다. 우리는 '성전'이라는 말을 대할 때이면 곧장 솔로몬의 성전을 연상하게됩니다..

하나님이 거하시는 성전 이종배 전도자 고전 3:16~17 2010-03-21 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐! 구약 율법시대에는 하나님께서 명령하신 대로 제사를 잘 드렸을 때 하나님의 성막이나 성전에는 하나님의 영광이 충만하게 임하였던 것을 볼 수 있다 [왕상8:11; 대하7:1~2솔로몬이 기도를 마치매 불이 하늘에서부터 내려와서 그 번제물과 제물들을 사르고 여호와의 영광이 그 성전에 가득하니, 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득하므로 제사장들이 여호와의 전으로 능히 들어가지 못하였고]. 뿐만 아니라 이 성막이나 성전에는 아무나 접근할 수 없었고 오직 하나님께서 지명하신 레위 가문의 제사장들만이 하나님께서 요구하시는 성결예식을 치르고서야 가까이 갈 수 있..

겸손한 자 속에 오신 예수 누가복음 1:26-38 구원의 역사가 시작된 성탄에 여러분의 가정에 하나님의 축복과 평화가 함께 하시기를 기원합니다. 오늘 우리가 맞는 이 성탄은 예수의 단순한 생일 축하만은 아닙니다. 원래 우리가 갖는 생일 축하란 한 생명이 이 땅에 탄생하여 한해 한해 무사히 건강하게 성장하였음을 기뻐하면서 축하하는 것입니다. 그런 의미에서 우리는 성탄을 축하하는 것은 아닙니다. 또 위대한 성인들의 생일을 기리고 그날을 기념하기도 합니다. 그것은 한 생명이 태어나서 위대한 업적을 남겨 놓았기에 그의 생애가 시작된 날을 의미 있게 기억할 뿐입니다. 그런 의미에서 성탄을 축하하는 것도 아닙니다. 물론 그런 요소들이 전혀 없는 것은 아닙니다만, 예수 그리스도의 탄생은 단순한 한 생명의 탄생이 아니..

아들을 낳으리니 누가복음 1:26-38 “대관절” “대강절”이란 무엇입니까? 대강대강 넘어가는 절기입니까? 대강절이란, 주님의 강림을 기다리는 절기입니다. 주님을 맞이하고 기다리는 이 절기에 우리는 무엇을 해야 합니까? 성경에는 주님의 오심을 맞이하고 만난 사람들이 여러명 등장합니다. 안나, 시므온, 양치는 목자들, 동방박사들 등이 그들입니다. 그러나 무엇보다도 주님을 확실하게 만난 분이 있습니다. 그는 다름아닌 주님을 친히 그 몸에 수태한 마리아였습니다. 마리아는 직접 자신의 몸으로 주님을 받아들인 여인입니다. 마리아가 어떻게 그런 은총을 받을 수 있었습니까? 무엇보다도 그녀는 신앙적으로 훌륭한 여인이었습니다. 그녀는 가브리엘의 말을 듣고 “주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”라고 고백하고 결..

기도, 주의 집에 들어가서 성경:시편 5:1-7 시편 5편은 다윗 왕이 읊은 시 가운데 하나입니다.이 시의 특징은 기도로 되어 있다는 점입니다. 이 시편 외에도 많은 시들이 기도시로 우리에게 은혜와 교훈을 주고 있지만 특히 시편 5편을 통하여 우리는 세 가지 사실을 발견할 수 있습니다. 첫째는 기도의 대상이 누구인가? 둘째는 어떻게 기도해야 하는가? 세째는 무엇이 기도를 방해하는가? 하는 것입니다. 좀더 구체적으로 살펴보겠습니다. 1.기도의 대상은 누구입니까? 2하반절에서 시인은 “내가 주께 기도하나이다”라고 말했습니다. 시편 5편은 모두 12절로 구성되어 있는데,“주님,주께”라는 말이 무려 15회나 반복되고 있습니다. 유대인들은 주라는 말을 “아도나이”라고 불렀습니다.“아도나이”라는 말은 하나님의 대명..

심령의 호소를 들으시는 하나님 시5:1-12 예배의 부름(히10:19-20,22) 현대인들이 정신 건강을 유지하는데 있어서 가장 필요한 것 중의 하나는 참 대화를 나눌 수 있는 대상을 만나는 것입니다. 휼륭한 부부생활을 유지하는 사람들은 배우자가 곧 그 대화의 대상이 될 수 있습니다. 남편은 아내에게, 또 아내는 남편에게 그날의 좋았던 일, 궃었던 일, 가슴을 베는 듯한 아픔을 느꼈던 일들을 자유롭게 털어놓을 수 있습니다. 이러한 부부라면 어떠한 어려운 강이라도 건널 수 있는 저력이 생길 수 있습니다. 이런 부부는 선교지에 나가게 되어도 타문화권의 압력을 이겨 낼 수 있는 가능성이 큽니다. 직장에서 원통한 일을 당하더라도 집에 돌아와 가장 가까운 가족들에게 그 마음을 털어놓게 되면 새로운 각도에서 문제를..

믿음은 무엇인가? 엡2:8 사람들은 천국에 대해서 말을 하면 천국이 믿어지지 않는다고 말하는 사람이 있습니다. 그러나 천국은 분명히 있습니다. 저는 천국을 제 눈으로 보지 못했지만 천국이 내 마음 안에 있어서 내가 죽으면 천사들에게 인도를 받아 하나님께서 계신 천국으로 들어갈 것을 확실히 믿습니다. 저는 이 일을 생각하면 감사의 눈물이 나오려고 합니다. 사람의 죽음을 많이 본 의사나 죽은 시체의 염을 많이 해본 사람들의 이야기를 들어보면 예수를 믿다가 죽은 사람과 불신자의 죽음은 많은 차이가 있다는 것입니다. 불신자는 죽을 때 괴로워하고 고통스러운 모습으로 죽는 다는 것입니다. 왜냐면 그들이 세상을 떠날 때 시커먼 사람들이 와서 아주 캄캄한 터널 같은 곳으로 자신을 끌고 가기 때문에 본능적으로 끌려가지 ..

룻의 시어머니 나오미 룻기 2：10～13 베들레헴에서 동쪽으로 불과 1.6Km떨어진 곳에 『보아스의 밭』이라는 들이 있습니다. 그리고 인접한 곳에 『목자의 들』이 있습니다. 예수님의 탄생을 천사가 목자에게 전하여 준 곳입니다. 룻과 보아스의 로맨스의 배경은 1100년 후에 그리스도의 탄생지로서 하나님께서 택하셨습니다. 룻기는, 베들레헴에 살던 엘리멜렉과 나오미 부부가 두 아들을 데리고 기근 때문에 우상의 나라로 어린아이를 희생제물로 그모스신에게 바치는 모압 땅에 갔다가 십년이 지나 남편이 죽고, 두아들이 다 죽고 귀국을 하였습니다. 그러나 그곳에서 얻은 모압여인 룻이 신기하고 아름다운 애정을 가지고 따라오게 되었고, 그는 나오미의 지혜로운 지시에 순종하여 결국 다윗왕의 증조부인 보아스의 아내가 되었다는 ..

사려 깊은 사람 성경본문: 룻 2:8-9 > 1. 상대방을 진지하게 대함 1) 여호와의 이름으로 문안함(빌 1:1-2) 보아스는 '유력자'라는 의미를 지닌 그 이름에 걸맞게 베들레헴의 부유한 농가 출신으로서 넓은 토지를 가진 부자였습니다. 따라서 그는 농사 철, 특히 추수 때에 많은 일손을 필요로 했습니다. 이처럼 보아스는 많은 부를 지녔지만, 그것으로 인해 교만치 않았습니다. 그는 자기가 부리는 사람들을 인격적으로 대 접하였습니다. 특히 그는 만나는 사람마다 '여호와께서 너희와 함께하시기를 원하노라'고 문안함으로써 사람들을 신앙적으로 대하였습니다. 이러한 보아스의 친절에 사람들은 자연히 신앙적인 응대를 할 수밖에 없었습니다. 2) 부리는 사람들에게 세심한 관심을 보임(엡 6:9) 보아스는 넓은 농토를 ..

더 나은 변화 룻기 2장 1-7절 나오미의 생애는 그녀 자신과 가족의 믿음 없는 행위로 인해 찢기어 있었읍니다. 그들.은 문제들을 피하고자 했지만 오 히려 악화시키는 결과를 낳고 말았읍니다. 그 다음 니오미는 자 기의 불순종을 은폐시키고자 하였읍니다. 그러나 그녀의 계획은 자기의 잘못된 층고에도 불구하고 룻이 하나님께 대한 믿음을 고 백하며 베들레?으로 가고자 결심했을 때 실패했읍니다. 베들레 ?에 도착했을 때 나오미는 자신의 고통에 대해 하나님을 닷하는 괴로운 여인이었읍니다. 그러한 나오미의 생애를 하니님은 어떻 게 다시 회복시킬 수가 있었을까요 ? 하나님은 때때로 우리의 생활 속에 사신의 일을 행하기 위한 도구로서 다른 신자들을 사용하십니다. 이 경우에 있어 하나님께 서는 비록 어린 신자였지만 룻을 ..

주 날개 아래에서 은혜받자 룻기 2:1-16 ‘주께서 택하시고 가까이 오게 하사 주의 뜰에 거하게 하신 사람은 복이 있나이다’(시편 65:4) 한번 말해 봅시다. “나는 축복 받은 사람이다” 당신은 하나님의 축복을 받은 사람입니다. 그렇게 믿습니까? 그런데 하나님께선 축복하셨는데도 불구하고 궁색하게 살아간다면 말도 안되는 일입니다. 그런데 그 말도 안되는 일이 이 세상에는 있습니다. 전여옥씨의 ｢일본은 없다｣라는 책에 의하면 “일본은 세계에서 제일 부자 나라인데 일본 사람들은 궁색하고 어려운 살림살이를 살고 있다고 합니다. 나라는 부강한데 국민들은 찌들어 산다는 것은 말도 안되는 모순입니다. 그 말도 안되는 모순이 우리에게 있다면 정말 심각한 일이 아닙니까? 나오미와 룻은 이스라엘 베들레헴에 풍년의 소식..

포로 귀환자들의 인구 조사 성경: 스2:1-2,59-70 제 1차 바벨론 포로 귀환자들의 명단과 계보가 본장에 등장한다. 가계별로, 지역별로, 그리고 계층별로 1차 귀환자들 명단이 나열되고 있다. 이스라엘 멸망 이후 200년, 그리고 또 그 후로 70년이면 민족의식이 희박해질 때이다. 특히 이방으로 글려가 포로생활을 하는 약소 민족 의식이 희박해질 때이다. 그러나 유대인들은 이런 시련 가운데서 오히려 율법에 대한 애착이 유난히 강하게 나타났으며 하나님을 향한 신앙을 지켜 외국의 이질적인 문화 속에서도 스스로를 지켜 보존하였던 것이다. 그래서 고레스의 조서로 고국으로 귀환할 때 자신의 지파와 가족 관계를 밝힐 수 있었다. 이는 이스라엘 민족이 하나님 백성, 즉 구별받은 선민이라는 확고한 성별의식을 가지고 ..

하나님께 감동을 받는 사람 에스라 1:1-11 하나님께서 우리 인간에게만 주신 귀한 것들중에 웃음과 울음이 있습니다. 기쁠 때와 재미있을 때 웃고 슬프거나 감동이 될 때 눈물을 흘리며 우는 것은 오직 인간만이 할 수 있습니다. 영장류라고 불리우는 원숭이나 침팬지같은 동물이 손뼉을 치며 자기의 감정을 나타내는 것을 볼 수 있는데 그것은 자기의 좋은 기분과 감정을 나타내는 것이지 그것을 가리켜 웃는 것이라고 이야기할 수는 없습니다. 웃음과 울음은 하나님께서 우리 인간에게만 허락하신 소중한 감정임에 틀림이 없습니다. 우리의 삶에서 웃음과 울음이 없어져 간다는 것은 그만큼 우리의 삶이 메말라 간다는 것을 의미하는 것으로 그것은 심각한 문제가 아닐 수 없습니다. 우리는 할 수 있는대로 열심히 웃고 뜨거운 가슴으로..

유다 백성의 귀환을 명한 고레스 칙령 성경: 스1:1-11 역대기 후편으로 볼 수 있는 포로 후기의 역사서라고 할 수 있다. 바벨론 땅에서 예루살렘으로 귀환하기 까지의 사건을 기록하고 있다. 그 중 본장은 바벨론에 포로되어갔던 유다 백성들이 바벨론 제국 멸망 후 마침내 본국으로 귀환하게 된 결정적인 사건인 바사 왕 고레스 칙령을 중심으로 소개되고 있다. 본장에서는 이사야 선지자가 이미 200년 전에 예언한 바 있는 내용(사44:21-28, 45:1,5)의 성취로서 허물어진 예루살렘 성전 재건및 포로되었던 유다 백성의 본국 귀환에 대한 조서가 내려지고 이에 감동한 유다 백성이 성전 재건에 필요한 예물들을 풍성히 드린 장면등이 소개되고 있다. 이처럼 하나님은 당신을 알지 못하는 이방인의 마음까지 간섭하시어 ..

어둠이 덮힐 때 성경 : 시편 4편 해가 지고 어두움이 덮이면 사람은 어딘가 허전해 져서 외로 움과 연약함을 느끼고 때로는 슬퍼지기도 하고 그리워 지기도 한다. 해는 져서 어두운데 찾아오는 사람 없어 밝은 달만 쳐다 보니 외롭기 한이 없네 내 동무 어디두고 이 홀로 앉아서 이 일 저일을 생각하니 눈물만 흐른다. 어릴 때 부르던 노래가 아직도 새삼스러워지는 것은 부질없는 동심(동심) 때문만은 아님을 우리는 안다. 시편에 소개된 첫 번째 해 넘어간 밤의 사연은 무엇인가? 인생 의 황혼녘에 접어든 다윗이 배역한 자식 압살롬과 배신한 다수 신민(신민)의 추격을 받으며 목숨을 위해 도망가는 비창(비창) 한 밤이었다. 왕위도 빼앗기고, 나라도 빼앗기고, 백성도 빼앗기고, 예루살렘과 성소, 그리고 법궤까지도 빼앗기고..

그리스도에 의해서 구원을 받기 위해 필요한 믿음이란 무엇입니까? (롬 4:1-25) 설교 : 이승구 목사 1. 참된 믿음이란 무엇입니까? 우리는 지난 번에 그리스도에 의해서 구원을 얻기 위해서는 믿음이 필요하다고 하는 것을 배웠습니다. 그렇다면 그 다음에 당연히 따라 나오는 질문은 "참된 믿음은 무엇입니까?"하는 것입니다. 이것이 하이델베르그 요리문답 제 21문의 질문이기도 합니다. 이에 대해서 이 요리문답은 다음과 같이 대답하고 있습니다. "참된 믿음은 하나님께서 당신님의 말씀가운데서 계시하신 모든 것이 참되다는 확실한 지식일 뿐만이 아니라, 복음을 통해서 성령님에 의해서 내 안에 창조된 마음속에 깊이 뿌리 박힌 확신이기도 한데, 이는 순전한 은혜로 그리스도께서 다른 사람들을 위해서만 아니라, 나에게도..

그렇다면 도대체 누가 우리를 대신해서 하나님의 공의를 만족시킬 수 있습니까? (롬 1:2-4, 히 4:14-5:10) 설교 : 이승구 목사 우리는 지금까지 죄악에 빠진 우리가 우리 스스로 하나님의 공의를 만족시킬 수 없을 뿐만 아니라, 날마다 죄악을 더해가는 존재라는 것을 확실히 하였습니다. 이런 논의로부터 우리는 철저한 절망속에서 "그렇다면 도대체 우리를 대신해서 하나님의 공의를 만족시킬 수 있는 분은 누구신가?"라고 부르짖게 됩니다. 이는 우리를 이 지독한 절망적 상황에서 구원하실 수 있는 분은 누구시냐고 묻는 것과 같은 질문입니다. 이를 하이델베르그 요리문답의 작성자들은 "그렇다면 우리는 어떤 종류의 중보자와 구속자를 추구해야 합니까?"라는 질문으로 묻고 있습니다(제15문). 이에 대한 대답으로 "..

우리 스스로 하나님의 공의를 만족시킬 수 있을까? (창 3:16-24) 설교 : 이승구 목사 우리는 지난 번에 하나님에 대해서 생각할 때는 그분의 자비로우심과 의로우심 그 어느 하나라도 잊고서 생각해서는 안된다고 했습니다. 하나님은 너무나 자비하셔서 의로우심을 잊어버리시는 분도 아니시고, 또한 너무나도 의로우셔서 자비하심 없이 계시는 분도 아니십니다. 사람들은 그렇게 조화를 이루고 있는 것입니다. 하나님은 전체로 자비로우시며, 또한 전체로 아주 의로우십니다. 하나님의 공의와 자비의 조화를 가장 잘 나타내 보여주는 일이 우리를 구원하시는 것과 관련해서 발생했습니다. 우리 주 예수 그리스도께서 우리를 위해 구원을 이루신 일에는 하나님의 크신 자비와 엄위하신 공의가 둘 다 아주 잘 나타나 있는 것입니다. 이 ..

우리의 죄악과 하나님의 의로우심 (창 3:16-24) 설교 : 이승구 목사 이 땅위에서 하나님을 섬기는 우리에게는 무엇에 대해서 생각하든지 간에 그 주제들로부터 하나님의 어떠하심을 생각하는 것이중요합니다. 인간의 죄악과 관련해서는 우리가 하나님의 어떠하심을 배울 수 있을까요? 하이델베르그 요리문답은 우리의 죄악과 이에 대한 하나님의 처리와 관련해서 하나님의 의로우심을 이중적으로 선언하고 있습니다. 첫째는 사람들에게 하나님의 뜻을 따르도록 요구하시는 것과 관련해서 하나님의 의로우심을 말하며, 둘째는 사람들의 죄에 대해서 형벌을 내리시는 것과 관련해서 하나님의 의로우심을 말합니다. 우리도 하이델베르그 요리문답을 따라 이 두가지 측면에서 하나님의 의로우심을 생각해 보기로 합시다. 1. 우리에게 하나님의 뜻을 ..

그렇다면 사람의 부패한 이 본성은 어디서 왔습니까? (창 2:15-17) 설교 : 이승구 목사 우리는 지난 번에 하나님께서 창조하신 본래의 인간의 모습을 생각하면서 손상되지 않은 하나님의 형상으로 창조함을 받은 그 원상의 인간은 선하다고 했습니다. 여기서 우리에게 한가지 질문이 제기됩니다. 그것은 하이델베르그 요리문답 제7문이 묻고 있는 "그렇다면 사람의 부패한 이 본성은 어디서 왔습니까?"라는 질문입니다. 우리가 현실에서 보고 경험하여 친숙히 알고 있는 "하나님과 이웃을 미워하는 이 성향"(제5문답)은 도대체 어디서 왔느냐는 말입니다. 하나님께서 우리로 하나님과 이웃을 미워하는 성향을 가지도록 만드시지 않으셨다면 도대체 본성의 이 부패는 어디서 온 것인가를 묻는 것입니다. 1. 로마서 5장에 나타난 바..