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제 목 : 구원의 3차원 본 문 : 살후 2:13 주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니(살후 2 : 13). 본문의 말씀은 바울 사도가 데살로니가 교회에 쓴 교훈의 말씀 입니다. 하나님의 사랑 가운데 택하심과 구속하심과 거룩하게 하신바 그 말씀 상고하여 은혜 받고자 합니다. 1. 하나님이 우리를 택하시고(살후2;13) 창세전에 주 안에서 우리를 택하시고(살후2:13, 엡1:4-5, 딤후 1:9) 부르시고 선을 이루게 하시고(롬8:28, 엡2:10, 빌1:10-11, 약 4:17) 또한 영화롭게 하시고(롬8:30, 요17:22, 24, 엡1:6) 약속의 나라를 유업으로 주..

자랑할 것 두 가지 성경 본문: 고후 12:1-10 인간의 가장 기본적인 욕구는 무엇일까? 자랑하고 싶은 마음이다. 자랑하고 싶은 마음처럼 실제적이고 강렬한 것도 없다. 이것이 바로 인간 자체이다. 인간이 하나님과 원수된 이유가 어디 있는가? 자랑하고 싶은 마음에서 나온다. 하나님을 의지하고 그의 도움으로만 살도록 만들어진 인간이 하나님이 도움 없이 살아보려고 한다. 그래서 하나님이 되려고 하였다. 이 무서운 착각 곧 교만이 타락의 원인이었다. 교만은 곧 인간자신이 되고 말았다. 세상의 모든 길은 자신을 강하게 하는 것이 목적이다. 학문을 하고 재산과 명예와 권세를 가지려는 목적은 단지 자신을 강하게 하는 것이 다. 그리고 그것은 곧장 자기 자랑으로 이어진다. 인류를 역사가 무엇 인가? 자랑하려는 안간힘..

예루살렘으로 귀환한 느헤미야 성경: 느2:1-20 바사 제국에 머물러 있던 느헤미야가 조국의 구원과 회복을 위해 간구한 장면(1장)에 이어 본문에는 하나님께서 느헤미야의 기도에 응답하시고(1-8절) 그를 중심하여 제 3차 포로 귀한을 추진하신 사실(9-10절)과 성벽 재긴 작업에 앞서 그 성벽을 탐사하고 개건 작업에 참여할 겻을 호소하는 장면(11-20절)이 소개된다. 실로 하나넘은 당신의 나라를 사모하며 당신께 소망을 두고 살아가는 자들의 호소에 인제나 귀 기울이시며 웅답하신다. 1. 먼저 하나님께 물은 느헤미야 느헤미야는 자신의 소원을 실현할 수 있는 절호의 기회가 왔다고 해서 흥분하거나 급히 그 일을 추진하지 않았다. 그는 아닥사스다 왕과 왕후가 보는 앞에서 그리고 그들을 시중드는 가운데서 마음속으..

그리스도인과 애국 말씀 : 느 1 : 1 - 10 이 주간은 광복 49주년 되는 주간이고 내년에는 해방된지 50주년이 되는 희년이 되는 해입니다. 희년이란 “자유의 해. 또는 해방의 해”로 이스라엘의 율법에 종으로 팔려 온 사람은 6년 후에 해방을 시켜 주어야 했습니다. 그러나 자신이 이 집에 종으로 계속 머물러 있겠다고 말했던 사람도 이 희년에는 해방을 시켜 주어야 하며 또한 그 동안 팔렸던 모든 땅을 원래 주인에게 돌려 주는 해가 바로 희년입니다. 우리 민족이 해방이 되고 남과 북으로 나뉜지 49년이고 내년에는 50년이 되는 희년이므로 그 동안 우리 교회에서는 해방된지 50년이 되는 희년에 통일이 되기를 기원하는 마음으로 기도하며 노력을 하였습니다. 그 동안 북한의 김일성도 세상을 떠났고 북한의 권력..

민족을 위한 느헤미야의 간구 성경: 느1:1-11 느헤미야서는 느헤미야의 주도하에 이뤄진 제 3차 포로귀환(B.C 444년)과 예루살렘 성벽 재건을 중심으로 소개된다. 그 중 오늘 1장은 3차 폭로 귀환의 배경이 되는 유다 민족을 위한 느헤미야의 기도가 본장에 시작된다. 그는 바사의 화려한 왕궁에 있으면서도 조국 예루살렘의 재건에 대하여 관심과 안타까움을 지니고 있었다. 느헤미야의 관심은 곧 기도로서 표현되고 있는데 하나님이 예루살렘을 도우실 것과 역시 그 도구로서 사용되기를 앙망하는 자세를 가졌다. 즉 백성의 지도자라는 자세에서 중보자 기도를 올리고 있는 것이다. 1. 하나님이 어떤 분이신지를 알고 기도해야 한다. 느헤미야는 자신의 조국 유다로부터 전해진 비참한 소식(2-3절)을 전해듣고 큰 슬픔에 휩..

고요한 시간의 힘 (느헤미야2:11-20) 계 지 영 목사(전포항북부교회 담임목사) 1장과 2장의 전반부에 보면 느헤미야가 오랫동안 금식하며 기도하였더니하나님께서는 페르시야왕의 마음을 움직여 주셔서 느헤미야를 예루살렘의총독으로 임명하고 성곽을 건축할수 있도록 허락을 하였습니다. 또한 왕은이 공사에 많은 물질적인 지원까지도 주게 되었습니다. 느헤미야는 왕의기병대의 호위를 받으면서 페르시아의 수사궁전으로부터 예루살렘까지2달동안에 걸친 1600Km의 여행을 무사히 끝내고 예루살렘에 도착을 했습니다.예루살렘에 도착한 느헤미야는 본문에 보면, "내가 예루살렘에 이르러거한지 삼일에 내 하나님이 내 마음을 감화하사 예루살렘을 위하여 행하게하신 일을 내가 아무 사람에게도 말하지 아니하고 밤에 일어나 두어 사람과함께 나..

효과적인 공과 교수법 1.작성요령 1) 기도로 충분히 준비한다. 2) 가르칠 공과를 부담감 없이 1-2번 읽는다. 3) 본문인 성경을 충분히 읽고 묵상을 한다. 4) 가르칠 내용중에서 모르는 부분은 연구 한다. 5) 정독을 하면서 공과 목표에 맞도록 요점을 정리 한다. 6) 요점정리를 보면서 도입,전개,결론을 나누고 사용할 예화(언어)를 준비한다. 7) 가르칠 교수안을 되도록 충실히 만든다. 8) 여러번 읽으서 자연스럽게 암송을 한다. 2.교수법 1) 교수형태 (가) 말하는 방법 ---- 동화,강의 (나) 보여주는 방법 -- 그림,견학 (다) 의견 교환법 ---- 토론,문답 2) 주의력을 집중시켜라. Ex) 분위기형성,억양변화,보조자료 사용,질문들등... 3) 흥미를 파악하고 유지하라. Ex) 이해할 수..

여름성경학교 수중놀이 레크레이션 7가지 1. 5인조 달리기 ▪준비물 : 반환물 2개 ▪참가인원 : 각 팀 5명 1조로, 10개조(인원에 따라 참가수 조정) ▪진행방법 : 두 팀으로 나누어 진행한다. 각 팀 1조 5명씩 서로 팔짱을 끼고 횡대로 서서 출발신호에 맞춰 달려가서 골의 지점까지 함께 도착하는 편이 이기게 된다. 양쪽 끝사람의 빈손에는 비치볼을 들게 한다. 릴레이로 할 경우 목표 반환물을 돌아서 오게 하고 다음 주자에게 바톤대신 비치볼을 넘겨준다.

나는 누구인가 본문 : 창 50:15-21. 빌3: 4-16 오늘 설교 제목이 "나는 누구인가"입니다. 새삼스럽게 내가 누구인가를 묻는 이유는 그것을 알아야 이 혼돈의 시대에 흔들리지 않고 내가 갈길을 분명하게 알 수 있기 때문입니다. '나는 누구인가'라고 자신에 물을 때 우리는 흔히 몇 가지로 대답할 수 있을 것입니다. '나는 유아무개이다' '나는 목사이다' '나는 아버지이다' '나는 남편이다' 등등으로 대답할 수 있을 것입니다. 그러나 "그것이 진정한 '나'인가"라고 다시 물을 때는 한참 생각하지 않을 수 없을 것입니다. 50년만에 정권이 바뀌고 나서 사람들이 특히 자기 정체성을 잃어버리고 있습니다. 줄곧 여당만을 지지해 왔던 사람들이 어느 날 갑자기 야당이 여당이 되어버리자 혼란에 빠지게 된 것입니..

신령한 교회 본문말씀 : 고린도전서 12장 1절 - 3절 말씀 : 김진홍 목사 /극동방송 라디오 예배 96.2.18 누구나 교회의 본질은 봉사나 세상을 섬기는 일이라 생각한다. 때문에 교회를 개발하고 교회가 구제사업에 힘쓰는 일도 중요하겠지만 그것이 교회의 핵심은 아닐게다. 사회정의 실현, 통일운동, 인권운동 등 이러한 것도 교회가 해야 할 일에 분명이 속하지만 이런 일들을 가지고 교회가 할 일을 다 했다고 생각해서도 안된다. 이것에만 명분을 내게운다면 분명 그 것은 교회답지 못하고 '치우친 교회'일 뿐이다. 교회가 가장 먼저 해 놓을 일은 바로 '신령한 교회'를 만드는 것이다. 농촌을 개발하는 것과 구제하는 일 등 그 모든 사업을 벌이기 이전에 교회 자체가 영적 상태가 되어야 한다는 것이다. 우리는 결..

그렇게 하지 아니하실지라도 본 문 말 씀 : 다니엘 3장 16-18 말씀 : 김진홍 목사 / 극동방송 라디오 예배 1995.10.29 다니엘서를 읽어보면 우리에게 중요한 6가지 교훈을 얻을 수 있다. 그 중 첫 번째 교훈은 풀무 불 이야기와 사자굴 이야기 속에 있다. 다니엘의 세 친구인 사드락과 메삭과 아벳느고에게는 하나님을 믿는 신앙만 버린다면 입신양명의 길이 눈앞에 펼쳐져 있었다. 왕이 큰 금신상을 만들어 놓고 그것에 절하지 않으면 풀무불에 던지겠다고 했을 때 세 청년은 "우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다."(3장 16절) 라고 답한다. 그들은 "다른 문제라면 몰라도 여호와를 섬기는 문제라면 왕에게 대답할 필요가 없나이다."라고 언제든지 대답할 준비가 되어 있었던 것이다. 어떤 조..

전심전력하라 본문말씀 : 디모데전서 4:15～16 말씀 : 김진홍 목사 (경기도 화성군 활빈교회 담임목사) '에누 바이러스'가 있다. 바이러스라 하면 흔히들 감기나 기타 질병을 떠올릴 것이다. 하지만 '에누 바이러스'는 육체가 아닌 정신에 대한 바이러스다. 가정, 교회, 기업, 넓게는 나라 공동체에서 모두가 "망한다, 안된다"라는 것이 우리 머리 속에 심어져 있다. 그러나 이곳에 "된다, 할 수 있다"라는 운동이 일어나면 우리는 성공한다. 희망이 없는 곳에 한 사람이 나타나 "희망이 있다. 절호의 찬스다."라고 말하면 그 사고방식이 전염되어 "망한다" 라고 말하는 사람이 "희망이 있다"라고 바뀌게 된다. 이러한 언어를 퍼뜨리는 사람을 '에누 바이러스'를 가진 사람이라 말한다. 성경에서는 그것을 '누룩'이..

담대하라 히 10:35 말씀 : 김진홍 목사(전 활빈교회 담임목사) 정리 : 부질없는 소리 편집부 (95. 5. 7 극동방송) 신앙잡지 중 『빛과 소금』이라는 잡지가 있다. 이번 10월호 서두에 김영삼 장로 대통령에게 올리는 공개서한의 글이 있다. 한영교회 김경래 장로가 쓴 편지겸 기도문이다. 그것의 주요내용은 대통령을 위한 기도운동에 관한 글이다. 뜻이 있어 기도하는 분들은 대통령과 정부 그리고 나라의 사정을 걱정하고 있다. 1994년 2월 25일 김영삼 대통령 취임연설에서 "하나님"이라는 말이 한마디도 나오지 않았다. 그이후 "부처님 오신 날" 에는 모든 사찰과 절에 커다란 등을 달아 주는 모습을 보여 주었다. 지난 지방자치 선거때 대통령이 장로님으로 있는 민자당에서 전국 선거를 위해 경신회라는 모임..

여호수아의 신앙고백 여호수아 24장 1절～15절 말씀 : 김진홍 목사 창세기 14장에 히브리라는 말이 처음 나온다. "도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 고하니..."(창14:13) 여기서 히브리라는 말은 「강을 건넌온 사람」이라는 뜻이다. 아브람이 살았던 곳이 지금 쿠웨이트 부근의 하란땅 이었고 그곳을 떠나 정착한 곳이 가나안 땅이다. 그 중간에 강이 있는데 바로 유프라테스 강이다. 아브람은 그 강을 건넜고 다른 사람들은 그것으로 인해 아브람을 히브리 사람이라 불렀다. 여기서 한가지 주목해야 할점이 있는데 그것은 '강건너는 사실'이 신학적으로 심오한 내용이 숨겨져 있다는 점이다. 히브리서는 신약과 구약이 합쳐져 있다 여호수아 24장은 구약의 사도신경이라 말할 수 있다. 구약시대에도 신앙고백이 있는..

사단의 주된 공격의 촛점 본문 : 고후 11:13-15 그러므로 한 두번 정결된 삶을 살았다고 만족하지 말아야 합니다. 끊임없는 인내와 연단으로 신앙의 순결을 지켜 나가야 합니다. 주님이 부르시는 그날까지 말입니다. 그런데, 성도가 정결과 정절을 지키지 못하도록 방해하는 훼방꾼이 있습니다. 그것은 바로 뱀으로 묘사된 사단입니다(13-15절). 사단은 신자들을 공격하기 위하여 온갖 감언이설과 속임수를 가지고 있습니다. 그렇게 하여 걸려들어 오는 신자들에게 사단은 그 마음에 무거운 죄책의 짐을 지웁니다 (2:10-11). 그리고 사단의 불신자들의 마음을 가리워 진리를 보지 못하게 하며(4:4), 신자들의 마음을 미혹케 하며(11:3), 심지어 하나님의 사역자들의 몸을 치기도 합니다(12:7). 여기서 사단의..

인생의 끝 약4:13-17 오늘이 금년의 마지막 주일입니다. 처음 새해를 시작했을 때는 마지막 주일이 너무 멀리 있는 것 같고 또 언제 마지막 주일이 올까 생각했는데 결국 이렇게 마지막 주일이 오고 말았습니다. 모든 것에는 끝이 있습니다. 하루의 끝이 있고 한 달의 끝이 있고 한해의 끝이 있고 또 인생의 끝이 있습니다. 사람은 정신병자가 아니고는 전부가 다 자신이 장차 죽는다는 것을 알고 있습니다. 그런데 이상한 일은 그럼에도 불구하고 사람들 중에는 죽음을 준비하고 사는 사람이 많지 않다는 사실입니다. 오늘날 많은 사람들이 “죽으면 그만”이라는 구호를 왜치며 삽니다. 이 말은 죽으면 끝이고 죽음이후에는 아무 것도 없다는 의미입니다. 그러나 “죽으면 그만”이라는 구호는 마귀가 만들어 낸 거짓구호입니다. 사..

나이순으로 정리해본 요셉의 일대기 1세: 야곱나이 92~93세경에 요셉낳음 10세: 이때 동생 베냐민을 얻게됨(야곱나이 103세. 라헬죽음)

나이순으로 정리해본 이삭의 일대기 1세: 에서와 야곱잉태(이때 아브라함160세, 이삭60세) 15세: (아브라함175세로 죽음, 이삭나이 75세, 20세-40세?: 팥죽으로 형의 장자명분을 취함(이삭나이80-100세사이) 이때 가나안에 두번째 흉년이 듦. 아내 리브가를 누이라 속임) 40세: (형 에서가 가나안 여인을 아내로 맞이함으로 100세된 이삭과 리브가가 걱정함) 50세: 이때 이삭나이 110세였고 중시조의 조상 노아의 아들 셈은 600세로 생을 마쳤다. (창11장 기준) 70-75세?: 아버지를 속이고 축복권을 가로챔(이삭나이 130-135세) 75-80세: 에서의 낯을 피하여 하란으로 이주(B.C.1929), 벧엘에서 십분의 일을 드리겠다고 약속. 이때 에서는 이스마엘의 딸을 아내로 맞이함 (..

이삭의 나이순으로 살펴본 일대기 1세: 이삭 태어남(아브라함 나이 100세때 이스마엘의 나이는 13-14세정도) 3세: 어린 이삭을 희롱함으로 17세된 이스마엘이 어머니 하갈과 함께 내어쫒김 15세: 모리아산에서 번제를 드림(이때 아브라함 나이 115세) 37세: 모친인 사라가 127세로 죽음. 이때 아브라함나이 137세-막벨라굴을 삼 40세: 리브가와 결혼(아브라함140세) 가나안이 무병장수 하였다면 함의 아들 가나안의 나이 대략 430세로 죽음(창11장 기준) 60세: 쌍둥에 에서와 야곱잉태 (아브라함 160세) 40-75세: 아버지 아브라함이140-175세사이에 세번째 부인인 그두라를 맞이하여 6명의 아들을 둠 75세: 아버지 아브라함175세로 죽음 그두라에게서 난 아들에게도 재산을 나누어줌 이삭과..

아담의 나이로 본 창세역사 130세: 셋을 낳음 235세: 손자 에노스를 봄 325세: 4대손인 증손자 게난을 봄 395세: 5대손인 고손자 마할랄렛을 봄 460세: 6대손인 야렛을 봄 622세: 7대손인 에녹을 봄(에녹이 365세로 살다가 하늘로 승천한때는 아담이 죽고난 57년 후였다. 687세: 8대손인 므두셀라를을 봄 874세: 9대손인 라멕을 봄 930세: 아담은 10대손인 노아가 태어나기 69년전에 죽음 아담의 탄생과 노아가 탄생한 기간까지의 년수: 1056년 by 코이네설교자료실

노아(나이로 출발)편집 1세: 아비 라멕에게서 태어남 노아가 태어나기 126년전에 아담이 930세로 죽음, 노아가 태어나기 14년전에 아담의 2대손 셋이 912세로 죽음, 노아가 태어나기 69년전에 7대손 에녹이 365세로 하늘로 승천함 84세: 아담의 3대손 에노스가 905세로 죽음 174세: 아담의 4대손 게난이 910세로 죽음 249세: 아담의 5대손 마할랄렐이 910세로 죽음 299세: 아담의 6대손 야렛이 962세로 죽음 480세: 하나님께서 세상을 보시고 죄악으로 근심하사 심판할 계획을 가지심 (그들의 날이 앞으로 120년임을시사) 502세부터 : 셈을 낳음 그리고 함과 야벳도 낳음 520-600세: 방주지음(방주를 짓기위해서는 세아들이 17세이상 어느정도 자라야하기 때문에) 이 기간에 며느리..

나는 어떤 신앙을 갖고 있습니까? 본문: 시18:28-30 설교:배훈목사 사람은 일반동물과 다른 점은 동물은 종교를 가지고 있지 않은데 사람은 종교를 가지고 있다는 점입니다. 이 세상에 종교를 가지고 있지 않는 종족은 하나도 없다고 합니다. 반면에 짐승은 아무리 발달된 짐승이라 할지라도 종교를 가진 짐승은 하나도 없다고 합니다. 사람만이 영혼을 가지고 있기 때문입니다. 그런데 사람은 어떤 종교를 갖느냐에 따라서 자신의 운명이 결정되게 되고 어떤 신앙을 갖느냐에 따라 자신의 행복과 불행이 결정된다고 합니다. 예를 들면 인도의 힌두교를 종교로 가진 백성들은 모든 것을 자신의 운명으로 받아들이며 삽니다. 힌두교의 교리가 그렇기 때문입니다. 또한 이슬람교도들은 전쟁을 좋아합니다. 그 이유는 그들의 신이 전쟁을 ..

사단의 활동과 시험 본 문 : (욥기 1:6-22// 찬송 363장) 들어가는 말 전래부터 한국 사람들은, 어느 길목은 밤이면 귀신이 나타나니까 무서운 곳이라든가, 어느 곳에서는 사람이 몇이나 귀신에게 잡혀 죽었다는 등의 이야기를 곧잘 하였습니다. 그런 관념이 깊은 뿌리 박혀서인지 모르지만 심지어 어떤 목회자들조차 성경적인 귀신론이라면서 전래적인 귀신관념까 지 결부시켜 가르치고 있는 경우도 있습니다. 물론 서양에서도 유령 소동 이라는 곳이 없지는 않았습니다. 그러나 사람들의 귀신에 대한 그런 관념과 성경이 가르치고 있는 사단과 악한 영들의 활동 사이에는 질적인 차이가 있다는 것을 알아야 합니다. 그렇다면 모든 악한 영들의 괴수인 사단은 어떤 곳들을 자기의 활동 무대로 삼고 있을까요? 또 왜 하나님은 사단..

인간의 비극 본 문 : 욥기11:7-12 들어가는 말 '인간이란 무엇인가?' 이 질문은 예로부터 지금까지 수많은 철학과 종교의 주제가 되어왔습니다. 그리고 심지어 성경에서 조차도 이러한 질문에 대한 관심이 많이 나타나 있습니다.게다가 여러 가지 학문들 역시 직접 간접적으로 인간과 관계되지 않은 것이 거의 없습니다. 교육학 등등 실로 열거할 수 없을 정도입니다. 이는 인간이란 무엇인가 하는 질문에 대한 측면에서 인간의 실존적 모습의 한 단편을 잘 보여 주고 있습니다. 그렇다면 여기서 보여 주는 인간의 모습은 과연 어떤 것일까요? 오늘은 욥의 친구 소발이 설명하는 인간이란 무엇인가?에 대하여 알아봅시다. 욥의 마음을 몹시 아프게 했던 소발은 피조물의 한계를, 초월자이신 하나님의 측량할 수 없는 완전함(7-9..

사탄은 고난을 통하여 공격한다. 성경 : 욥기2:1-6 사단은 성도들의 마음을 속여서 성도들을 굴복시키지 못했다면 그는 성도들의 몸을 파괴하려고 할 것이다.이제는 사단의 공격 방법은 성도가 고통을 당하도록 그 몸의 주변 상황들을 지배하고 싶어한다. 바로 사단은 성도들의 몸을 건드려서 고통을 주고 싶어한다. 이러한 모습은 욥을 통해 잘 나타나고 있다. 첫째는 사단은 욥의 주변 환경을 통하여 욥의 몸을 공격했다. 따라서 욥은 그의 자녀들과 재산과 아내와 친 구와 이웃의 애정을 잃어버렸다. 둘째는 사단은 무시무시한 병으로 욥의 신체를 공격했다. 욥의 주변을 돌아볼 때에도 안으로 밖으로 고통스 럽운 것 밖에 없었다. 그러나 욥은 하나님께 대한 신뢰(믿음)은 고수했다. “하나님은 언제나 모든 사태을 통제하고 계셨..

요셉이 담을 넘는 축복을 받은 비결 성경 본문: 창 49:22 물이 귀한 중동지방에서는 샘은 삶의 안식처를 제공해 줍니다. 샘은 약대와 양떼의 갈한 목을 시원하게 해주며, 샘은 목자도 상인도 쉬어가는 휴식처입니다. 샘이 있는 곳에 나무가 자라게 마련이며, 샘 곁에 무성한 가지는 사철 푸르고 싱싱하여 지나는 사람에게 쉼을 주는 곳입니다. 구약 야곱의 아들들 중에 요셉을 샘 곁에 무성한 가지라고 축복했습니다. 요셉의 삶은 물없는 웅덩이에 빠지는 고난도 있었지만 그에게는 영적 생명수를 공급받아 삶의 뿌리가 메마르지 않았습니다. 요셉의 생애는 실제로 담을 넘는 축복의 무성한 가지로 번성했습니다. 요셉이 담을 넘는 축복의 비결은 첫째로, 요셉은 생명의 샘되시는 하나님께 뿌리를 두었기 때문입니다. 나무는 물만 풍성..

주의 일에 대한 진정한 평가 본문 : 고후 10:13-18절 바울은 하나님의 뜻을 따라 우리의 사역을 헤아리고자 할 때 우리 자신에게 물어야 하는 세 가지 질문을 제시합니다. 첫째로, 나는 하나님께서 내가 있기를 원하시는 곳에 있는가?(13-14절). 하나님께서는 바울에게 일해야 할 "임지를 부여해 주셨습니다" 다시말해, 그는 이방인의 사도였습니다(행9:15/22:21/엡3:). 그래서 13절에서 '하나님께서 나에게 부여해 주신 영역은 이방인들을 향 한 사역인데, 거기에는 고린도 교회 교인들도 포함된다!'고 시사하고 있습니다. 또한 교회와 사역자는 서로 경쟁하지 않습니다. 오히려 자신과의 싸움입 니다. 하나님은 다른 사람들과 비교하여 평가하지 않고, 나에게 할당해 주신 달란트를 따라서 일을 헤아리시는 것..

복종의 근거 성경 본문: 고후 10:3-6 얼마 전에 친구에게서 전화가 왔다. 자기 담임목사님께서 교회를 건축하는데 돈이 부족하니 그 친구의 집을 저당 잡혀서 은행에서 대부를 받겠다는 것이다.그리고 덧붙여서 "순종이 제사보다 나으니 순종하시오"하더란다. 그래서 어떻게 했으면 좋겠냐는 것이다.그래서 어떻게 생각하느냐고 물었더니 마음으로는 그러고 싶지 않은데 하나님이 두렵다 는 대답이다. 바로 이것이 교인들로서는 가장 두려워하는 상황이다. 부담스러운 그 무엇을 요구하면서 마치 하나님의 명령처럼 한다. 그리고는 복종을 요구하는 것이다. 이런 일은 권위를 강조하는 사람일수록 심하다. 목사가 마구 교인들에게 하나님을 빙자해서 순종하라고 한다. 또한 기도하고 예언한다는 소위 은혜 받았다는 이들이 하나님이 말씀이라고..

장자의 축복을 받은 “유다”는 어떤 사람입니까? 본문 : 창49:8-12 유다는 약 3750년 전에 야곱의 아내인 레아가 하란에서 낳은 아들 중의 한 사람입니다. 그의 이름의 뜻은 찬송이란 뜻입니다. 어머니인 레아가 유다를 낳으면서 “내가 하나님을 찬송하리라”고 외쳤습니다.그후에 유다라는 이름은 이스라엘 민족에게 있어서 흔히 볼 수 있는 이름이기도 합니다. 왜냐하면 이름의 뜻이 좋기도 하고, 또 하나님은 그에게 축복을 하셨기 때문입니다. 유다는 야곱이 무척이나 사랑한 아들 중 한사람 이었습니다. 유다는 야곱의 아들 12명인 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 단, 납달리, 갓, 아셀, 잇사갈, 스불론, 요셉, 베냐민 중 넷째 아들입니다. 그는 그의 열 명의 형제들이 어린 요셉을 시기하여 죽이려고 했을 때 위..

유다는 젊은 사자로다. 창 49:8-12 유다가 받은 복은 두 가지로 정리할 수 있습니다. 첫 번째는 지도자의 축복이었습니다. 유다에게는 “네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다”(8)라 하여 모든 지파 중 으뜸이 될 것을 예고합니다. 이스라엘의 지도자가 될 것에 대한 예언은 10절에 나와 있습니다. “홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를 실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다” 홀이나 지팡이는 모두 왕이나 통치자가 가지고 있는 지휘봉과 같은 것을 말합니다. ‘실로가 오시기까지’라는 구절은 해석이 어려운데 흔히 실로는 통치자를 가리킵니다. 유다 민족이 끊임없이 꿈꾸었던 비전은 온 민족이 이스라엘 왕의 통치를 받는 비전입니다. 이 비전은 메시..