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종려주일(悰櫚週日, Palm Sunday) 성경에서 종려나무(the Palm)는 의, 아름다움, 승리등을 상징했다. 그런데 고난 주간의 첫날이 종려 주일로 불리는 것은 예수님의 예루살렘 입성 당시 메시야로 개선하는 왕처럼 오시는 예수를 환영하는 뜻으로 종려나무 가지를 흔든 데서 유래되었기 때문이다. 한때 이주일을 호산나 주일(Dominica Hosanna)이라고 부르기도 했는데, 이것도 그리스도의 예루살렘 입성시 그의 입성을 환영하는 무리가 '호산나'라고 외친 데서 유래된 말이다. 종려 주일은 그 옛날 서로마 교회에서는 이날 그리스도의 수난사(受難史)를 낭독했기 때문에 '고난의 주일' (Dominica Passionis)이라고 불리우기도 했다. 종려 주일은 이외에도 '꽃의 날' 이란 뜻에서 Floridu..

십자가 7언중 6언(요19:30) 예수님은 십자가 위에서 “다 이루었다”고 말씀하셨습니다. 도데체 무엇을 이루셨다는 말씀입니까? “이루었다”는 6번째 외침의 말씀을 통해서 십자가 사건은 성취를 위한 하나님의 필연적인 과정임을 알 수 있습니다. “다”는 여기서 전부, 또는 모든 것, 또는 온전한 것을 의미합니다. 즉 “다 이루었다”는 것은 모든 것을 온전히 성취하였다는 의미를 내포하고 있습니다. 그러면 무엇이 성취되었는가?를 생각해 보면서 마음에 와 닿도록 깨달읍시다. 1. 속죄의 의미가 성취(완성)되었습니다. 예수님이 십자가를 짐으로 비로서 속죄의 은총을 받을 수 있는 의미가 완성된 것입니다. 그리스도의 희생이 아니고는 “속죄를 위한 값”(贖錢)을 대신 치룰 것이 이 세상에는 하나도 없습니다. 예수님은 ..

십자가 7언중 5언(요19:28) 저 자신이 예수님의 입장에서 겟세마네 동산에서 피땀 흘려 기도하시던 예수님, 심문을 받는 광경, 매를 맞는 광경을 생각해 보니 자신이 목이 마르는 것을 느끼는 심정입니다. 우리는 조금만 땀을 흘려도 곧 갈증을 느껴오는 것을 경험합니다. 그러나 예수님 경우를 상상해 볼 때 땀이 땅에 떨어지는데 핏방울 같이 되었다고 누가복음 22장 44절에 기록되어 있습니다. 누가 이 세상에 역사상에 예수님처럼 간절히 기도를 해 본 사람이 있겠는가? 생각해 봅니다. 네 아무도 없다고 생각합니다. 시편 22편 14절에 보니 “나는 물같이 쏟아졌으며 내 모든 뼈는 어그러졌으며 내 마음은 촛밀같아서 내 속에서 녹았으며---”라고 기록되어 있고, 시편 69편 21절에 보면 “저희가 쓸개로 나의 식..

십자가의 7언중 4언(마27:46) 십자가는 관계성을 나타내 보여주는 사실이 그 안에 담겨 있음을 발견해야 합니다. 제 1언, 즉 “저희를 사하여 주옵소서!”는 예수와 죄인과의 관계로서 십자가 밖에 있는 사람들 입니다. 제 2언은 “나와 함께 낙원에 있으리라”는 말씀은 예수와 강도와의 관계입니다. 이것도 예수와 죄인과의 관계를 나타내지만 십자가에 동참한 죄인을 나타냅니다. 제 3언은 “여인이여! 보소서! 당신의 아들이니이다”는 외침은 예수와 어머니와의 관계로서 가족관계를 나타내고 있습니다. 제 4언은 “엘리 엘리 라마 사박다니”는 예수와 하나님과의 관계를 보이고 있습니다. 예수님은 피를 흘리고 기진맥진(氣盡脈盡)한 상태에서 어떻게 크게 소리지를 힘이 있었는지 모르지만 이는 최선을 다해 십자가를 지셨다는 ..

십자가의 7언중 3언(요19:26-27) 여인이여! 보소서! 당신의 아들이니이다. 또 그 제자에게 이르시되 “보라! 네 어머니”라고 말씀하셨습니다. 기독교는 효를 중요하게 여기고 있는 데 이는 십계명 중에 5계명으로 부모를 공경하라고 하는 내용도 있습니다. 엡6:1에 보면 “자녀들아 너의 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라”고 말씀하고 있습니다. 십자가 위에서 두가지 호칭이 사용되었습니다. 하나는 어머니이고 또하나는 아버지 입니다. 이것을 보아서 십자가에 나타난 효의 사상을 잘 나타내 주고 있는 것이 아닐 수 없습니다. 그리고 예수님의 인성과 신성을 잘 나타내주고 있는 것이라고 볼 수 있습니다. 어머니 마리아를 가르킨 것이니 인성이요 아버지는 요셉을 가르킨 것이 아니라 하늘에 계신 아버지를 가르킨..

십자가 7언중 2언(눅23:39-43) 오늘 본문에 보면 “예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”고 말씀하셨습니다. 오른편 강도를 향하여 구원을 선포 하신 역사적 사실입니다. 오른편 강도에 대한 구원은 우리들 모두 대상으로 한 죄인에 대한 구원의 선포나 다름이 없습니다. 예수님과 함께 낙원에서 사는 영혼은 참으로 행복한 영혼입니다. 무한한 기쁨과 평안, 그리고 희락이 그곳에 있습니다. 예수님의 이 말씀은 일시적인 감정적인 것에 치우쳐서 인정으로 하신 말씀이 결코 아닙니다. 오른편 강도와 왼편강도가 서로 주고받는 말을 쭉-- 다 들었습니다. 그 내용이 누가복음 23장 39절부터 42절까지 나왔습니다. 듣고 나서 “나와 함께 낙원에 있으리라”는 말씀을 하신 것입니..

.십자가의 7언중 1언(눅23:34) 십자가의 거룩한 사건은 기독교의 진리요, 교리의 핵심이 됩니다. 기독교가 생명의 종교라고 일컬음을 받을 수 있는 것도 십자가의 기적을 통한 죽음의 해결되었기 때문입니다. 예수님은 십자가 위에서 꼭 해야할 말씀을 하신 것을 보면 얼마나 예수님의 사랑이 극진한가?를 알 수 있습니다. 역사 인물 중에 어느 누가? 죽음을 앞두고 예수님처럼 값진 말씀을 한 인물이 있는가? 네 없습니다. 특히 7마디의 말씀을 생각해 보면 당신의 괴로움의 중압감에 시달리면서도 자신의 고통을 참으시면서 자신이 살아날 것을 위해 기도하시지 아니하시고 남을 위해 십자가 위에서 기도하셨다고 하는 것은 이 세상 어느 누구에게도 찾아 볼 수 없는 가장 고귀한 모습이 아닐 수 없습니다. 예수님의 7마디의 피..

예수의 지상에서의 마지막 한주간 본문 : 마21:1-11 설교 : 김필곤 목사 인류의 죄를 구속하기 위해서 이 땅에 오신 예수 그리스도의 지상의 마지막한 주간은 하나님의 뜻을 완성하기 위한 수난의 한 주간이었으며 부활하여 죄와 사망을이기신 승리의 시간이었다. 그 하루하루를 살펴보자. 주일 : 예수는 아직 아무도 태워본적이 없는 나귀 새끼를 타고 겸손하신 평화의 왕으로 예루살렘에 입성하신다. 백성들은 예수님을 정치적으로 이스라엘을 구원하실 메시야로 믿어 "호산나 주의 이름으로 오시는 이여"라고 찬송하며 그를 영접한다. 그러나 예수는 장차 심판으로 무너질 성전을 보시며 눈물을 흘리셨다. (마21:1-11, 요12:12-19) 월요일 : 예수님은 성전 이방인의 뜰에서 장사하는 자들을 내쫓아 성전을 정결케하시고..

맥추절을 지킬 때 주어지는 복이 무엇입니까? 출23:25절에 이런 복이 나와 있습니다. ①너희의 양식과 물에 복을 내려주리라! 사람에게 가장 기본적이며 중요한 것은 양식과 물입니다. 이 모든 것을 허락해 주신다고 하십니다 ②너희 중에 병을 제하여주리라! 건강을 주신다는 약속입니다. 가정에 있는 질병을 제하고, 내 속에 있는 질병을 제하고, 언제나 강한 힘을 주신다는 것입니다. ③잉태치 못하는 자가 없도록 축복해 주시리라! 아기를 소원해도 얻지 못한 이들에게 잉태의 축복을 주신다는 말씀이지만, 일반적으로 대가 끊어지지 않도록 하나님께서 강하게 보호해 주시겠다는 약속입니다. ④지경이 넓어지는 복을 받게 됩니다. 출34:24절 상반 절을 보면, '내가 열방을 네 앞에서 쫓아내고 네 지경을 넓히리니' 출23:3..

감사란 무엇입니까? 감사는 은혜를 받은 자들이 은혜를 주신 분에게 보답하는 것입니다. 감사의 한문은 느낄 감(感)자에 사례할 사(謝)를 쓰고 있습니다. 이는 은혜 받은 자들이 고마움을 느끼고 은혜를 주신 분에게 사례하는 것을 말합니다. ①감사는 '축복의 문을 열 수 있는 열쇠'입니다. 시100:4절은 '감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할지어다.' 여기에서 '그 문'은 하나님께서 계신 그 궁정의 문입니다. 승리가 있고 응답이 있는 곳입니다. 예수님은 요10:9절에서 '내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고, 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라.'고 말씀 하셨습니다. 그 문은 구원을 얻는 문이요, 들어가고 나오며 꼴을 얻는 문입니다...

첫 열매를 드리라는 의미가 무엇인가? ⑴청지기의 정신을 가지고 바치라는 것입니다. 그러니까 내가 가진 모든 것, 재능, 재물, 사랑, 젊음 이 전체가 하나님이 주신 것이라고 믿음을 가지고 하나님께 감사하는 정신입니다. 다 하나님의 것임을 고백하는 정신이 바로 청지기 정신입니다. ⑵첫 열매는 정성이요 기쁨의 표현입니다. 사람들은 첫째 것에 대한 관심이 많습니다. 사랑도 첫 사랑이 귀하고 자식도 큰아들이 더 믿음직스럽고요, 야구선수가 홈런을 칠 때도 첫 번 홈런을 칠 때 굉장히 흥분합니다. 국회의원도 첫 번째 금 뺏지를 달 때가 제일 흥분된다고 한 재선 의원이 고백을 했습니다. 첫 것은 정성이요, 기쁨입니다. 그리고 준비된 마음입니다. 하나님은 준비된 마음으로 드리는 손길을 축복하십니다. ⑶제일 좋은 것을 ..

성경에 나타난 어린이들 신구약 성경에는 허다한 인물들이 등장한다. 그 가운데서 구약시대와 신약시대의 어린이들의 모습을 정리하여 오늘의 바람직한 우리 어린이상을 그려보도록 하자. 1 . 구 약 에 나 타 난 어 린 이 들 히브리 사람들의 가정에서 애기를 분만하게 될 때에는 산파를 부르는 것이 보통이었다. 애기를 낳으면 탯줄을 끊고, 몸을 씻어준 다음에 소금으로 문지르고(수리아에서 지금도) 기저귀에 싼다(겔 6:4). 산모는 아들을 낳았을 때면 7일간, 딸을 낳으면 14일 간의 부정한 기간을 두었고, 아들은 33일, 딸은 67일을 지내야 산모의 피가 깨끗해지는 줄 알았다(레 12:1-5). 아기의 이름은 대개 어머니나(창 4:1, 29:32) 아버지가 지었다(창 5:29, 16:15, 출 2:22). 자녀는..

제목:유아 성장의 세가지 요건 말씀:눅2:40 오늘은 어린이 주일이다. 이 어린이 주일을 꽃주일이라고도 한다. 어린이는 인생의 꽃과 같다는 표현이다. 이 귀한 어린이가 잘자라기를 기도하자. 오늘 본문에서, 예수님이 자라실 때의 모습을통하여 유아 성장의 세가지 요건을 찾아 보자. 1. 건강하게 자라셨다. "아기가자라며 강하여지고" 라고 표현된 말씀은 건강하게 자라셨다는의미이다. 성도들 가정의 어린이들, 그리고 온 세상의 어린이도 예수님같이 건강하게 자라기를 기도하자. 유아의 건강은 1차적으로 부모가 책임을 져야 되는 경우도 있다.부모의 죄값으로 기형아를 출산케 되는 경우도 있다. 부모는 믿음으로 출산하고 양육해야 한다. 2. 지혜가 충족하셨다. 예수님은 지혜있게 자라셨다. 오늘의 어린이들도 지혜롭게 자라야..

성경이 어린이에 대해 말하는 10가지 1. 히브리어 - 옐레드 - 소년, 아이, 자식, 아들, 새끼, 아기, 자녀 - 아빌 - 어린아이, 아이 - 올렐,올랄 - 젖먹이, 아이, 어린아이, 자녀, 소아 2. 헬라어 - 네에피오스 - 어린아이, 아이 - 파이디온 - 아이, 아기, 어린아이 - 테크논 - 자식, 자손, 아들, 소자, 아이, 새끼, 자녀 1. 구약과 신약의 사람들은 대부분의 다른 문화권에서와 같이 자녀, 특히 아들을 몹시 원했다(창15:2, 30:1, 삼상1:11,20, 시127:3, 128:3, 눅1:7,28). 2. 히브리인에게 있어서 모든 초태생은 하나님의 것으로, 속전을 지불해야 만 했다(민3:40-51). 3. 어린 아이는 때때로 특별한 봉사를 위하여 하나님께 헌신 되었다 (삿13:2-..

어린이주일의 유래 성경에는 어린이의 고귀함과 그들에 대한 마땅한 대우에 대해 말하고 있습니다. 어린이들은 하나님의 축복이자 선물이며(시 127:3-5), 하나님의 피조물이자 영원한 생명체이며(롬 11:36), 구속의 대상이자 천국 시민의 그림자이며(막 10:13-16), 가정과 사회와 국가의 기초가 됨(마 7:24)을 말해줍니다. 그리고 어린이들은 신체적으로나 사회적으로 마땅히 보호받아야 할 약자인 동시에 진지함과 순수함을 갖춘 인격의 주체이기도 하며 그들에게는 내일의 역사가 달려 있으므로 바르게 교육해야 할 대상임에 분명합니다. 이에 몇몇 선각자들은 세계 각 지역의 교회를 중심으로 어린이 주일을 정하였으며 1870년 미국의 한 조합 교회에서 어린이 주일을 맞이하여 예배당을 꽃으로 장식하고 '샤론의 꽃,..

(어린이人權宣言) 1959년 11월 20일 UN총회에서 채택된 어린이의 인권을 옹호하기 위한 선언. 세계아동인권선언이라고도 하며, 전문(前文)과 본문 10조로 되어 있다. 어린이가 건전하게 생육하기 위하여서는 가정이나 사회의 특별한 보호를 받을 권리가 있다는 것, 사회보장을 받고 부모의 애정과 사회의 이해 속에 길러져야 한다는 것, 자유로운 교육을 받을 권리가 있으며 학살되거나 착취되어서는 안 된다는 것 등이 명시되어 있다. 소파 방정환 선생님 (方定煥/1899.11.9~1931.7.23) 아동문학가. 호 소파(小波). 서울 출생. 선린상업학교를 중퇴하고 보성전문(普成專門)을 마친 후 도요[東洋]대학에서 철학과를 수학했다. 최초의 아동문화운동 단체인 색동회, 청년구락부, 소년운동협의회 등을 조직하고 한국..

어린이 헌장이란.. 어린이의 권리와 복지, 바람직한 성장상(成長像)을 제시하여 사회의 전체가 이를 지켜주고 키워가며, 또 어린이 스스로도 그렇게 힘쓰게 하기 위해 마련한 헌장. 최초의 헌장은 1957년 2월, 동화작가인 마해송(馬海松)․강소천(姜小泉) 등 7명이 성문화하여 발표했다. 이것을 바탕으로 하여 전문(前文)과 9개 항의 헌장을 마련하여 같은 해 5월 5일, 제35회 어린이날을 기하여 공포하였다. 그 후 주무부서인 보건복지부는 󰡐굶주린 어린이는 먹여야 한다󰡑 등의 피상적인 내용을 전면 개정, 이를 1988년 제66회 어린이날을 기하여 다시 공포하였다. 이 제2의 어린이 헌장은 전문과 11개 항으로 되어 있으며, 전문에 인간으로서의 존엄성을 갖는 민주사회 시민으로서의 어린이상을 구체화하였다. 어린이..

∙ 가상칠언(架上七言)의 묵상 ∙ 첫번째 말씀 “아버지여, 저희를 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다. ”(누가복음23:32~38) 두번째 말씀 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 ”(누가복음23:43~59) 세번째 말씀 “여자여 보소서 아들이니이다.. 보라 네 어머니다”(요한복음19:25~27) 네번째 말씀 “엘리 엘리 라마 사박다니..나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까”(마가복음15:33~34) 다섯번째 말씀 “내가 목마르다”(요한복음19~28~29) 여섯번 말씀 “다 이루었다”(요한복음19:30) 일곱번째 말씀 “아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.”(누가복음23:44․49) by 코이네자료실

예수의 지상에서의 마지막 한주간 인류의 죄를 구속하기 위해서 이 땅에 오신 예수 그리스도의 지상의 마지막한 주간은 하나님의 뜻을 완성하기 위한 수난의 한 주간이었으며 부활하여 죄와 사망을이기신 승리의 시간이었다. 그 하루하루를 살펴보자. 주일 : 예수는 아직 아무도 태워본적이 없는 나귀 새끼를 타고 겸손하신 평화의 왕으로 예루살렘에 입성하신다. 백성들은 예수님을 정치적으로 이스라엘을 구원하실 메시야로 믿어 "호산나 주의 이름으로 오시는 이여"라고 찬송하며 그를 영접한다. 그러나 예수는 장차 심판으로 무너질 성전을 보시며 눈물을 흘리셨다. (마21:1-11, 요12:12-19) 월요일 : 예수님은 성전 이방인의 뜰에서 장사하는 자들을 내쫓아 성전을 정결케 하시고 소경들과 저는 자들을 고쳐 주셨다. 그리고 ..

고난이 주는 유익, 고난은 유익한 것이다? 그러면 그 고난의 길에 묻힌 유익함이 무엇일까요? 여러 가지 유익함이 거기에 있습니다. 시편에 보면 다음과 같은 말씀들이 있습니다. "내가 고난 당할 때에, 나는 주님을 찾았습니다. 밤새도록 두 손 치켜들고 기도를 올리면서, 내 마음은 위로를 받기조차 마다하였습니다." 시77:2 "주님은 나에게 응답해 주실 분이시기에, 제가 고난을 당할 때마다 주님께 부르짖습니다." 시86:7 "내가 고난을 받을 때에 부르짖었더니, 주께서 나에게 응답하여 주시고, 주께서 나를 넓은 곳에 세우셨다." 시118:5 첫째, 고난은 우리로 하여금 하나님께 나아가 부르짖게 하는 유익함이 있습니다. 우리는 고난 당하기 전에는 하나님께 간절하게 기도하지 않습니다. 모든 일이 잘 되어가기에 ..

십자가를 진다는 것은 무엇을 의미하는 것일까?. 첫째로, 십자가를 진다는 것은 이제까지 내가 가지고 있던 모든 것을 포기하는 것을 의미합니다. 갈라디아서에 "그리스도 예수에게 속한 사람들은 정욕과 욕망과 함께 자기 육신을 십자가에 못박는 사람들입니다."고 하였고, "이 십자가를 통하여 세상은 내게 대하여 못 박혀 죽었고, 나는 세상에 대하여 못 박혀 죽었다"고 하였습니다. 십자가 앞에서 이 세상에서 얻기를 원하던 모든 것, 이 세상에 기대하던 모든 것을 그리고는 심지어 자기 자신까지도 완전히 포기하여 버리는 것, 이것이 바로 십자가를 진다는 뜻입니다. 예수께서도 십자가를 지시기 위하여 하나님과 동등 되는 자리를 버리고 종의 모습을 입고 이 땅에 오셨던 것입니다. 예수께서 십자가를 향하여 스스로 한 걸음씩..

3.1절과 기독교 본문 루가4:16-21 향린교회 /홍근수목사 이 설교문은 홍 목사가 강남향린교회와 함께 남한산성에서 가졌던 3.1절 산상예배에서 행한 설교 내용을 정리한 것입니다. 우리는 3.1절 제 81주년을 맞이하였습니다. 오늘 우리 민족이 어디 있으며 민족 문제와 정치 문제 등에 관련하여 우리 기독교인들은 어디에 있는가에 대하여 생각해 보고자 합니다. 이 문제를 조명 하기 위해 81년 전에 조선 기독교인들이 민족해방 문제에 대하여 어떤 관심을 가졌는가를 살펴보는 것이 필요할 것입니다. 당시는 물론 한국교회가 초대교회였고 교리나 신학이 초보 단계에 있었고 조선 사회에서 소수자의 지위에 있었습니다. 그런데 3.1독립만세 운동을 주도한 민족의 지도자 33인 중에 기독교인 수가 16명 정도였고 이 중에는..

대망하던 독립 본문 행1:6-11 서울남현교회/정흥우목사 "기미년 3월 1일 정오 터지자 밀물 같은 대한독립만세 ‥‥‥‥" 3․1절 기념예배 때마다 부르는 이 노래는 우리 선진들의 복받쳐 올랐던 대한독립의 소망과 의지를 잘 전해 주고 있습니다. 나라 잃은 지 10년, 한이 되고 피눈물이 되고 터지는 함성이 되어 온 천지를 뒤흔들던 배달민족의 기미독립만세 소리는 73주년이 지난 지금도 우리들의 가슴을 흔들어 주고 있습니다. 한국교회가 3․1 운동을 잊지 않고 특별절기로 예배를 드리며 기억해야 하는 데는 세 가지 뜻이 있습니다. 첫째, 국권을 상실한 민족의 눈물과 비통을 씻어 준 것이 교회였으며, 둘째, 3․1 운동의 주체와 진원이 교회였으며, 셋째, 3․1 운동 후에 직접적으로 박해받은 것이 교회였기 때문..

희망이 있다 본 문:창세기37:18-28 『로저 도날드슨 감독의 "단테스피크"라는 영화에 보면, 한 평화로운 마을에 잠자던 '단테스피크'라는 이름의 화산이 폭팔 하게 되고, 그 화산의 위험 속에 탈출하는 아주 스릴만점의 영화입니다. 화산 전문가인 남자 주인공(피어스 브르스넌)과 그곳 여 시장인(린다헤밀턴) 여자 주인공이 그의 두 남매와 함께 그 곳을 탈출하는 중에 더 이상 탈출할 수 없어서 자동차를 탄채 두 남매와 그의 친구들의 놀이터로 사용했던 폐광 속으로 자동차를 탄채 들어가게 되고 폐광은 진도에 견디지 못하고 무너지기 시작합니다. 그들은 자동차 속에서 간신히 나와서 폐광 깊숙이 들어가서 피하게 되지만 살아날 수 있는 희망은 거의 없었습니다. 그런데 그 남자 주인공이 차에 바깥으로 신호를 보낼 수 있..

내 동포여 들으라 미가서 6:1-9 갈보리교회 /박조준목사 오늘 우리는 광복 54주년을 기 념하는 뜻깊은 주일을 맞이했습니 다. 일제 36년간의 식민지 생활은 빛을 잃고 어두움 가운데서 살던 암 흑의 시대였습니다. 그런데 우리는 하나님의 은혜로 빛을 다시 찾게 되 었습니다. 그래서 '광복'(光復)이라고 합니다. 이 날은 한 마디로 감격의 날이었습니다. 우리가 일본 사람의 통치에서 벗어나 해방이 된다는 것 은 꿈에도 생각할 수 없는 일이었습 니다. 그런데 하나님께서는 우리 민 족을 사랑하시고 긍휼히 여기셔서 우리에게 해방을 선물로 안겨 주셨 습니다. 이스라엘 민족이 오랫동안 애굽 에서 종살이하며 너무 힘들고 어려 워서 하나님께 눈물로 부르짖었습니 다. 그래서 하나님이 저들의 수고를 아시고, 눈물을 보시고,..

6.25와 애국자 예레미야 애가 1:1-4 저는 6.25의 산 증인입니다. 오늘 본문에 등장하는 예레미야도 역시 이스라엘 나라가 멸망함으로 고통 당한, "고통의 산 증인"입니다. 그 고통 속에서 그는 참다운 애국자의 모습을 보여주었습니다. 제가 이번에 중국에 갈 기회가 있어서 상해를 찾아가 보았습니다. 그곳에는 과거 우리 나라의 임시정부가 있습니다. 지금은 수리중이라 들어갈 수가 없었지만, 그곳에서 저는 감회가 새로웠습니다. 일제 식민시절에 자신의 목숨을 내어놓고, 항일 투쟁을 벌렸던 애국자들의 발자취가 그곳에 있기 때문입니다. 예레미야의 이야기도 그런 "애국의 발자취"입니다. 一. 진정한 애국자는 자기가 맡은 일을 충실히 하는 자이다. 요즘 골프 때문에 문제가 많습니다. 나라를 지키는 수뇌부들이 북한에..

부활 설교, 마가복음 16장,부활을 본 자의 사명, 정성훈 목사 막 16:15~20 부활을 본 자의 사명 The Last Mission Jesus Gave us 설교자 : 정성훈 목사(동래중앙교회) 오늘 본문은 예수님께서 부활하신 후 승천하시기 전에 제자들에게 마지막으로 남기신 메시지가 기록되어 있다. 사람이 죽으면서 남기는 유언도 소중하듯이 예수님께서 이 땅의 사역을 마치시고 하나님 나라로 가시기 전에 우리에게 주신 이 말씀은 그 무엇보다 중요하고 귀중한 말씀이라 할 수 있다. 이 말씀 속에는 예수님 가슴속에 불타고 있었던 소원이 무엇이며, 또 세상을 향해 가지고 계셨던 영적 비전이 무엇이었는가를 우리에게 잘 증거 해주고 있다. 이 말씀을 한마디로 요약한다면 부활을 본 사람, 부활을 체험한 사람은 부활..

고난주간 묵상, 성경말씀으로 살펴본 고난주간 예수님의 일정, 고난주간 묵상 자료 고난주간 말씀으로 살펴본 예수님의 일정 주일 예수는 아직 아무도 태워본적이 없는 나귀 새끼를 타고 겸손하신 평화의 왕으로 예루살렘에 입성하신다. 백성들은 예수님을 정치적으로 이스라엘을 구원하실 메시야로 믿어 "호산나 주의 이름으로 오시는 이여"라고 찬송하며 그를 영접한다. 그러나 예수는 장차 심판으로 무너질 성전을 보시며 눈물을 흘리셨다. (마21:1-11, 요12:12-19) 월요일 예수님은 성전 이방인의 뜰에서 장사하는 자들을 내쫓아 성전을 정결케 하시고 소경들과 저는 자들을 고쳐 주셨다. 그리고 성전에서 가르치시니 대제사장들과 서기관들, 백성의 두목들이 그를 죽이려 모의하기 시작한다. (마21:12-13.눅19:45-4..

고난주간 묵상, 지난 번에 이어 5-8일 부활절까지입니다. ☞ [고난주간 묵상] 십자가의 길(1-4일) 제5일(목요일) 최후의 만찬 “···· 받으라 이것이 내 몸이니라···· 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라···” (마가복음 14:22-25) 예수님께서는 그가 배반당하시던 날 밤에 제자들과 함께 유월절을 지키셨습니다. 이 때 제자들과 함께 마지막 만찬을 드셨습니다. 이는 십자가 위에서 자기 몸을 희생해 제자들의 영원한 생명의 양식이 되실 것을 말씀으로만 아니라 눈으로 볼 수 있는 일로 나타내신 것입니다. 예수님께서는 십자가 위에서 찢기실 자신의 몸과 흘리신 피로 속죄를 이루실 것을 말씀하신 것입니다. 이 마지막 만찬 때 예수님은 한 사람의 제사장으로서 그의 영원한 영혼을..

십자가의 길 고난주간은 부활절 전 한 주간으로, 이 기간 동안 교회는 예수 그리스도의 고난과 죽음을 명상하며, 하나님께 감사하고, 크리스챤으로서 어떻게 살아야 하는가를 생각하며 지냅니다. 이 자료는 십자가에 달려 돌아가시기 전 주님께서 행하신 최후의 한 주간 동안의 일을 살피면서 오늘의 고난주간을 의미있게 보내기 위해 마련된 것입니다. 고난주간 동안 해당되는 날의 자료를 읽으시며 주님이 우리 위해 당하신 그 큰 고난을 생각하고 자신을 십자가의 그 고난 현장에 참여시키는 기회로 이용하시기 바랍니다. 제1일(주일) 예루살렘 입성 “ ··· 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가 모든 것을 둘러보시고 때가 이미 저물매 열두 제자를 데리시고 베다니에 나가시다” (마가복음 11:1-11) 예수께서 자신을 죽이려..