[고전13:1] 성숙한 성령의 은혜 사랑, 그 세 가지 특징

성숙한 성령의 은혜 사랑 그 세가지 특징

고린도전서 13:1-13

 

 

󰡔걸리버 여행기󰡕를 쓴 풍자 작가 조나단 스위프트(jonathan Swift)는 “우리의 종교는 우리를 증오하게 만들기에는 충분하지만 우리가 서로 사랑하도록 만들기에는 부족하다”라고 말했습니다. 아무리 경이롭고 흥미진진한 은사로 할지라도 사랑 안에서 사용되지 않으면, 그것은 무익하며 파괴적인 것이 됩니다. 교회를 그리스도의 몸으로 비유한 바울의 세 서신(로마서, 고린도전서, 에베소서)에서 그 비유적 표현이 등장하는 구절의 강조 점은 모두 사랑입니다. 성숙한 성도의 삶은 하나님과 하나님의 백성과 잃어버린 영혼에 대한 사랑이 점점 커져 간다는 것으로 잘 증거됩니다. “사랑은 그리스도의 몸 안에서 돌고 있는 혈액입니다”라는 말은 적절한 표현입니다.

 

성경에서 고린도전서 13장만큼 잘못 해석되고 잘못 적용되는 부분도 없을 것입니다. 고린도전서 13장은 흔히 그 문맥과 상관없이 사랑에 대한 찬양이나 성도들의 형제애에 관한 감상적 설교로 사용되어집니다. 고린도전서 13장을 쓰면서 바울은 여전히 고린도 교회의 문제를 취급하고 있었습니다. 다시 말해 바울은 방언 은사의 남용, 교회 내의 분쟁, 다른 성도의 은사를 질투하는 일, 이기심, 공예배의 태도 및 주님을 욕되게 하는 행위 등을 의식하면서 13장을 쓰고 있는데, 많은 사람들이 이러한 상황에 관련 없이 고린도전서 13장을 이해하고 있습니다.

 

성령의 은사가 창조적으로 사용되기 위해서는 오직 사랑이 동기가 되어야 합니다. 바울은 성도간의 사랑이 왜 그렇게 중요한지 그 사랑의 세 가지 특성이라는 관점에서 설명합니다.

 

 

첫째, 사랑은 풍요롭게 합니다(13:1-3)

 

본문에서 바울은 방언, 예언, 지식, 믿음 그리고 구제(또는 희생) 등의 다섯 가지 은사를 언급합니다. 그러나 바울은 사랑이 없으면 그러한 은사의 발휘가 아무것도 아니라는 사실을 지적합니다. 사랑이 없는 방언은 한갓 소음에 불과합니다. 은사를 풍요롭게 하고 그 가치를 높이는 것이 사랑입니다. 사랑이 없는 사역은 그 사역자와 사역자가 접하는 사람들을 모두 값싸게 만듭니다. 그러나 사랑의 사역은 교회 전체를 풍요롭게 만듭니다.

 

“오직 사랑 안에서 참된 것을 하여”(엡4:15).

그리스도인들은 하나님으로부터 서로 사랑하라는 가르침을 받습니다.(살전4:9), 성부 하나님께서는 그 아들을 우리에게 보내 주심으로써 우리에게 사랑하라고 가르쳐 주셨고(요일 4:19), 성자 하나님께서는 우리를 위해 목숨을 바치시고 또 우리에게 서로 사랑할 것을 명령하심으로써 우리에게 사랑을 가르치셨습니다(요13:34-35).

 

성령 하나님께서는 우리들의 마음 속에 하나님의 사랑을 부어 주심으로써 서로 사랑하라고 가르쳐 주십니다(롬5:5). 신앙의 학교에서 가장 중요한 교훈은 바로 서로 사랑하라는 것입니다. 사랑은 그 사랑에 접히는 모든 것을 풍요롭게 만듭니다.

 

둘째, 사랑은 덕을 세웁니다(13:4-7)

 

(고전8:1) …지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니

신령한 은사의 목적은 교회를 덕스럽게 세우는 것입니다(12:7/ 14:3,5, 12, 17, 26). 이 말은 우리가 자신만을 생각하는 것이 아니라 남을 생각하라는 의미이며, 그 일에는 사랑이 필요합니다.

 

고린도 교회의 성도들은 인내심이 부족했습니다(14:29-32 참조). 그러나 사랑은 오래 참게 만듭니다. 그들은 다른 사람의 은사를 시기했습니다. 그러나 사랑은 그러한 시기심을 없애 줍니다. 그들은 자기를 자랑하고 교만했습니다(4:6, 18-19/5:2). 그러나 사랑은 자랑과 교만을 없애 주고 그 대신 다른 사람의 유익을 구합니다.

 

(롬12:10) “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며 ” 애찬과 성찬 때에 고린도 교회의 성도들을 꼴사나운 태도로 행동했습니다. 만약 참 사랑의 의미를 알고 있었다면, 그들은 주님을 기쁘시게 하는 태도로 행동했을 것입니다. 그들은 심지어 서로를 비난하기까지 했습니다. 그러나 사랑은 무례히 행치 아니하며 악한 것을 생각하지 않습니다(5절).

 

󰡔악한 것을 생각지 않는다󰡕는 말은 “잘못한 일에 대한 기록을 가지고 있지 않는다”는 의미입니다. 내가 알고 있는 사람 중에 사람들이 자기에게 잘못했다고 생각되는 일들을 목록에 기록해 두고 있는 사람이 있습니다. 그 사람은 내가 만난 사람들 중에서 가장 불쌍한 그리스도인이었습니다. 용서란 다른 사람의 잘못을 적어 둔 모든 기록을 깨끗이 지워 버리고 다시는 그것에 대해 거론하지 않는 것을 의미합니다(엡4:26, 32 참조).

 

사랑은 불의를 기뻐하지 않습니다. 그러나 고린도 교회의 성도들은 자기 교회 내에서 자행되고 있는 죄를 자랑하고 있었습니다(5장). 사랑은 허다한 죄를 덮는다(벧전 4:8). 노아의 두 아들 셈과 야벳처럼 우리도 다른 사람의 허물을 덮어 주려고 해야 합니다. 그리고 그들이 바로 서도록 도와주어야 합니다(창9:20-23).

 

4-7절을 주의 깊게 읽고 갈라디아서 5장 22-23절에 언급된 성령의 아홉 가지 열매와 비교해 보십시오. 그러면 사랑의 모든 속성들이 성령의 그 아홉 가지 열매에 다 포함되어 있음을 알게 될 것입니다. 사랑은 성령의 능력이 우리들의 삶과 교회 안에서 역사 하게 만듭니다. 사랑이 덕을 세워 주는 까닭은 바로 그것입니다.

 

셋째, 사랑은 영원합니다.(13:8-13)

 

예언, 지식, 방언의 은사는 영원한 것이 아닙니다(여기서 지식은 교육이 아니라 영적 진리를 직접 마음에 인식시켜 주는 것을 의미합니다). 이 세 은사는 병행합니다. 하나님께서 예언자에게 지식을 부여하시면, 그는 방언으로 그 메시지를 전달합니다. 그러면 통역자(때로는 예언자 자신이 통역자이기도 합니다)가 그 메시지를 설명하는 것입니다. 고린도 교회의 성도들은 이 세 가지 은사들을 자랑했으며, 그 중에서도 방언의 은사를 특히 자랑했습니다.

 

그러나 이러한 은사들도 폐하여지지만, 사랑은 영원히 지속됩니다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시기 때문입니다(요일4:8, 16). 고린도 교회의 성도들은 언젠가는 사라져 버릴 장난감을 가지고 노는 어린아이와 같았습니다. 어린아이는 어린아이답게 생각하고 이해하고 말합니다. 그건 당연합니다. 그러나 어린아이는 성숙해져서 언젠가는 어른처럼 생각하고 말하게 됩니다. 즉, 어린아이의 일을 버려야 할 때가 이르는 것입니다(11절).

 

신약성경(그 당시까지는 아직 완성되지 않았던)을 통해서 우리는 완전한 계시를 소유하고 있습니다. 그러나 계시에 대한 이해는 여전히 부분적입니다(만약 그렇지 않다고 생각한다면 8:1-3을 다시 살펴보기 바랍니다). 교회 전체나 신자 개인에게는 나름대로의 성장의 과정이 필요합니다(엡4:11-16,/ 고전14:20/벧후3:18).

 

그리스도께서 다시 오시기까지는 우리는 온전해지지 못합니다. 그러나 우리는 지금 성장해야 하고 성숙해야 합니다. 어린아이들은 순간을 위해서 살지만 성인들은 영원을 위해서 삽니다. 사랑은 영원합니다. 그리고 사랑이 창출해 내는 것 역시 영원할 것입니다.

 

성도에게 부여된 은혜 세 가지가 모두 영원하다는 사실에 주목하십시오.

 

그리하여 마침내 믿음은 눈에 보이게 될 것이고, 소망은 이뤄질 것입니다. 그러나 이 세 가지 은혜 중에서 “제일”(the greatest)은 사랑입니다. 왜냐하면, 누군가를 사랑하게 될 때 당신은 그를 믿게 될 것이고 항상 새로운 기쁨을 기대하게 될 것이기 때문입니다. 믿음, 소망, 사랑은 늘 병행합니다. 그러나 믿음과 소망에 힘을 제공하는 것은 사랑입니다.

 

불행스럽게도 신령한 것을 강조하는 오늘날 풍조에는 거룩하지도 못하고(성경을 무시하기 때문에), 영적이지도 못한(육체의 소욕에 적용되기 때문에) 부분이 있습니다. ‘당신이 소유해야 할 은사는 무엇이고 그 은사를 얻는 방법은 무엇이다’라는 말은 다른 사람에게 말해서는 안 됩니다. 이는 하나님의 주권적 뜻에 속해 있는 일입니다.

 

또 성령의 은사를 축소시켜서도 안 되며, 성령의 은혜를 소홀히 여겨서도 안 됩니다. 여러 지역 교회 의 문제는 대부분이 성령의 은혜는 무시하고 성령의 은사만을 갈망하는 사람들에 의해 발생되고 있습니다.

 

by 코이네자료실