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나의 죄를 사하소서 본문 : 시51 오늘 저녁 함께 교독한 시편 51:은 부제가 설명하고 있는대로 다윗왕이 자기의 신하 우리야의 아내를 탐내어 그를 최일선으로 출전시켜서 죽게한 다음, 그의 아내 밧세바를 자기 아내로 삼은 희대의 엽기적인 죄악을 범하였을 때 선지자 나단에게 질책을 당하고 자기의 죄과를 뉘우치고 기도한 시입니다. 이 시편은 이러한 역사적 배경으로 인해서 뿐만 아니라, 이 시편이 지니고 있는 신학적 내용과 서정적인 서술의 운치 그리고 그의 애절한 죄책에 대한 회개의 심정으로 인해서 모든 사람들의 공감을일으키는 기도시입니다. 이 시는 세 부분으로 나뉘어져 있고 나중에 부록이 붙어 있는 시입니다. 첫째 부분은 1-2절로서 하나님의 자비와 그의 깨끗하게 하여 주심을 비는 기도입니다. 둘째 부분은 ..

인간의 근본 문제 : 하나님을 떠남 본문 : 창3:1~6 성수대교가 무너지고, 삼풍백화점이 붕괴됨으로 많은 생명이 희생되었습니다. 전반적인 부실공사와 물질에 대한 인간의 탐욕이 지어낸 참사였습니다. 건물을 지을 때 가장 중요한 것은 기초와 기둥입니다. 이것은 어디에 지었느냐, 어떻게 지었느냐의 문제입니다. 모래 위에 지은 집은 바람이 불고 홍수가 나면 무너질 수밖에 없습니다. 기둥이 단단히 서 있지 않은 건물은 외형이 아무리 화려해도 무너질 수밖에 없습니다. 그러므로 집을 지을 때는 무너지지 않는 기초 위에 튼튼하게 지어야 합니다. 우리의 인생도 마찬가지입니다. 반석 위에 기초하고 견고하게 기둥을 세우고 아름답게 집을 지어가야 합니다. 오늘 다시 여러분이 어디에 집을 짓고 있는가를 살펴보시기 바랍니다. ..

하나님으로부터의 분리 살전 5:23 하나님은 인간을 창조하실 때 흙으로 빚어진 육체에 생기를 불어 넣으셔서 생령이 되게 하셨다. 그래서 비로소 인간은 하나님을 알 수 있는 존재들이 된 것이다. 그러나 사탄의 유혹을 받아 타락함으로 말미암아 영의 기능을 상실함으로 하나님과의 생명의 교제가 끊어진 즉 하나님을 감각할 수도, 알 수도 없는 자들이 되었다. “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라(살전 5:23)” 하나님은 사람을 창조하실 때 흙과 생기, 즉 영으로 창조하셨다. 그래서 사람은 죽을 때 둘로 분리된다. 흙으로 돌아가는 육과 소멸되지 않는 영으로 분리된다. 본문은 영과 육과 혼에 대하여 언급하..

죄와 용서의 하모니 시편32편 우리는 흔히 ‘저 사람 참 복이 많다’라는 말을 하는데 그 복의 내용을 보면 가지가지입니다. 그런데 대체로 복이라고 하면 물질적인 것이나 이 세상적인 개념을 가지고 말합니다. 그래서 행복이라는 것을 말할 때에도 막연히 그런 것으로 기준을 하여 생각합니다. 저도 옛날에 막연히 돈이 많은 집 사람은 행복할 것이라고 생각했습니다. 높은 자리에 있는 사람과, 큰 집에 사는 사람 그리고 그러한 곳으로 시집가고 장가간 사람은 좋을 것이라고 생각했습니다. 그런데 목회전선에서 여러사람을 경험하여 본 결과 결코 그것이 행복의 기준이 아니더라는 것입니다. 결코 그런 것이 복받은 사람의 전부가 아니라는 것입니다. 행복이라는 것은 우리의 삶 속에서 하나님이 주신 복을 헤아려 아는 것입니다. 우리..

우리의 죄악과 하나님의 의로우심 (창 3:16-24) 설교 : 이승구 목사 이 땅위에서 하나님을 섬기는 우리에게는 무엇에 대해서 생각하든지 간에 그 주제들로부터 하나님의 어떠하심을 생각하는 것이중요합니다. 인간의 죄악과 관련해서는 우리가 하나님의 어떠하심을 배울 수 있을까요? 하이델베르그 요리문답은 우리의 죄악과 이에 대한 하나님의 처리와 관련해서 하나님의 의로우심을 이중적으로 선언하고 있습니다. 첫째는 사람들에게 하나님의 뜻을 따르도록 요구하시는 것과 관련해서 하나님의 의로우심을 말하며, 둘째는 사람들의 죄에 대해서 형벌을 내리시는 것과 관련해서 하나님의 의로우심을 말합니다. 우리도 하이델베르그 요리문답을 따라 이 두가지 측면에서 하나님의 의로우심을 생각해 보기로 합시다. 1. 우리에게 하나님의 뜻을 ..

그렇다면 사람의 부패한 이 본성은 어디서 왔습니까? (창 2:15-17) 설교 : 이승구 목사 우리는 지난 번에 하나님께서 창조하신 본래의 인간의 모습을 생각하면서 손상되지 않은 하나님의 형상으로 창조함을 받은 그 원상의 인간은 선하다고 했습니다. 여기서 우리에게 한가지 질문이 제기됩니다. 그것은 하이델베르그 요리문답 제7문이 묻고 있는 "그렇다면 사람의 부패한 이 본성은 어디서 왔습니까?"라는 질문입니다. 우리가 현실에서 보고 경험하여 친숙히 알고 있는 "하나님과 이웃을 미워하는 이 성향"(제5문답)은 도대체 어디서 왔느냐는 말입니다. 하나님께서 우리로 하나님과 이웃을 미워하는 성향을 가지도록 만드시지 않으셨다면 도대체 본성의 이 부패는 어디서 온 것인가를 묻는 것입니다. 1. 로마서 5장에 나타난 바..

야곱은 왜 그리 두렵고 답답했는가? 본문 : 창세기 32:7 오늘 성경 말씀에는 지난주에 말씀드린 야곱이 또 다시 나옵니다. 지난주에 본 야곱은 화란으로 도망가면서 환난을 만난 야곱의 모습이었습니다. 그 야곱이 오늘 또 다시 나오는데 시간적으로는 20년이 지난 후인데 이제 반대로 화란으로 갔다가 화란에서 다시 가나안 땅으로 돌아옵니다. 그런 가나안 땅으로 돌아오는 야곱의 모습인데 그 야곱의 상황 역시 화란으로 갈 때처럼 어려운 상황에 처해있습니다. 오늘 7절 말씀에 보면 야곱이 심히 두렵고 답답하여 라고 말하고 있습니다. 지난주에 본 화란으로 가는 야곱은 고생하는 것에 대한, 모든 것을 잃어버릴 것에 대한 두려움 속에 야곱이 어찌할 줄을 몰랐습니다. 그런데 오늘 화란에서 나온 야곱은 우리가 본문에서 봤다..

죄의 점검과 고백, 그리고 용서 본 문 : 레위기 5:1-6 요 절 : (레5:5) 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 범과하였노라 자복하고 (레5:6) 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 양떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라 본문은 제4주제의 연속이다. 여기서는 인간의 생활 가운제서 무의식적으로 범하기 쉬운 죄들을 열거하고 있다. 허위 진술이나 성실한 진술을 하지 않는 사람들을 비롯해 정결치 못한 것을 만지고 부전한 몸이 된 자, 그리고 깊은 생각 없이 함부로 맹세한 사람들은 모두 속죄제를 드려 용서를 받아야 한다고 지적하고 있다. 하나님께서는 어떤 부정한 경우에도 그대로 지나쳐 버리는 것을 허용하지 않고 모두 속죄제의 ..

죄로 얼룩진 몸들과 속죄의 길 본 문 : 레 4:1-12 요 절 : (레 4:2) 누구든지 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 볌하였으되 속죄제는 인간의 죄를 속하기 위해 드리는 것으로 다음과 같이 구분되었다. 기름 부음 받은 제사장의 죄를 용서받기 위한 것과, 이스라엘 전체 백성의 죄를 용서받기 위한 것, 백성의 지도자들이 범한 죄를 용서받기 위한 것과 일반 백성들의 죄를 용서받기 위한 것으로 구분되었다. 그러나 그 제사의 내용과 형태는 동일했다. 본문에 나타난 속죄제는 하나님과 인간의 중간에서 예전을 집전하고 있었던 제사장들이 실수로 하나님의 계명을 어겼을 경우에 용서받기 위해 드리는 제사를 성명하고 있다. 그러나 오늘 말씀은 어느 특정 세계의 죄를 구분하여 메시지를 탖는 데 있지 않고, 주구나 범하기 ..

성도 간에 세상 법정에서 재판하는 것에 대하여 고린도전서 6:1-8 고린도 교회는 고린도 시에서 복음 사역을 수행할 능력을 급속히 잃어가고 있었습니다. 고린도 교회 안에는 음행뿐 아니라 법적 송사 문제도 있었습니다. 이 덕스럽지 못한 문제들이 불신자들에게도 모두 알려졌습니다.고린도 교회 내에는 육체적 죄뿐만 아니라, 영적인 범죄도 있었습니다(고후7:1). 당시의 헬라인들은 대부분, 특히 아테네인들은 툭하면 법정에서 송사를 벌이기로 유명했습니다. 헬라의 극작가 아리스토파네스(Aristophanes)는 자기 작품에 나오는 등장 인물 한 사람에게 지도를 보이며 ‘헬라가 어디에 위치해 있는가’라고 묻는 취미를 가지고 있었습니다. 그 배우가 헬라의 위치를 지도 상에서 지적하면, 그는 그곳에서(지도 상의 위치) 법..

교회의 재판과 징계에 관하여 본문 : 고린도전서 5장 1절 -23절 “이 죄가 교회에 어떤 영향을 미칠 것인가?” 이것은 우리가 생각해 보아야 할 중요한 문제입니다. 그리스도인들은 “성도라 부르심을 입은 자들”(1:2)입니다. 이 말은 하나님의 영광을 위해 거룩하게 살아야 한다는 뜻입니다. 교회를 진실로 사랑하는 그리스도인이라면, 죄를 방관하지도 않으며 죄를 허용하지도 않을 것입니다. 왜냐하면 죄는 교회를 무력하게 하고 복음 사역을 파괴하기 때문입니다. 그렇다면, 성도들은 죄에 대해서 어떻게 처신해야 할까? 이 문제에 관해 바울은 교회가 좇아야 할 세 가지 구체적 교훈을 줍니다. 첫째, 죄를 통한히 여기라(5:1-2) 통한히 여긴다는 말은 죽은 자를 생각하며 애도한다는 말로서, 어떤 사람이 느끼는 가장 ..

존 스타인벡의 에덴의 동쪽 미국 사람들은 소설가 John Ernst Steinbeck을 무척 사랑합니다. 샌프란시스코에서 남쪽 100마일정도에 위치한 몬트레이 카운티의 살리나스 밸리에는 스타인백의 생가와 기념관이 있습니다. the Salinas Valley in California, Monterey County, 스타인백은 이라는 작품으로 1962년 노벨 문학상을 수상 했습니다.어떤 사람은, “스타인백이 노벨 상을 필요로 한 것이 아니라, 노벨상 심사위원들이 스타인 백을 필요로 하였다.” "Steinbeck didn't need the Nobel Prize—the Nobel judges needed him." 이것은 스타인백의 작품의 우수성을 말해줍니다. 노벨 문학상을 받았기에 스타인백이 유명해진것이 아..

세가지 큰 죄들 성 경: 창6:1-12 무신론적 실존주의 철학자였던 니이체의 저서중에 "인간적인,너무나 인간적인" 이란 책이 잇다." 니이체는 사랑하지도 미워하지도 않는 냉혹하고 냉철한 인간,기존의 도덕률과 진리라고 일컫는 모든 것들을 거부하는 차가운 인간을 인간적이라고 햇다. 요즈음 사람들이 인간적이라고 하면 대개 따뜻한 정이 잇고 의리가 있다는 뜻으로 그런 말한다. 혹은 너무 딱딱하고 실수가 없고 철저한 사람을 두고 인간적이지 않다고 한다. 그러나 성경말씀은 인간 본래의 모습에 대해서 하나님의 형상을 따라 지음받은 존귀한 존재라고 말한다. 사람은 하나님의 모습을 지녔다는 것이다. 이런 인간이 하나님의 형상과 하나님의 뜻과 진리를 거역할 때 그것을 죄악이라,비인간적이라 하고 심리학적으로 인간소외라는 현..

토마스아퀴나스가 말하는 인간의 일곱가지 죄 13세기에 살았던 성직자 토마스 아퀴나스는 인간이 저지르는 7가지 죄를 다음과 같이 말했다. 첫째는 성욕으로 다른 것보다 더 뚜렷하게 성적 욕망에 이끌리는 것, 둘째는 대식으로 정도를 넘어서 음식에 욕심을 내어 먹고 마시는 것, 셋째는 허영으로 그럴만한 가치가 없는 사람이나 가치없는 일로 존경받기를 원하는 것, 넷째는 분노로 아무런 정당성없이 폭력적으로 상대를 대하는 것, 다섯째는 시기로 다른 사람의 장점에 대해 분개하는 것 그리고 그 대상을 파괴하려 드는 것, 여섯째는 영적 무관심으로 우리가 추구해야할 할 것들을 하지 못하는 것, 일곱째는 탐욕. 물질에 대한 추구 아퀴나스는 만물이 변화하려는데 대한 거부로 인한 두려움과 죽음에 대한 두려움으로 부터 자신을 보호..